【1】蒲：菖蒲。蒲草。
【2】离离：浓密貌。
【3】傍能：依傍能力。
【4】众口铄黄金：众口铄金。众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。
【5】感结：情感结系。谓心情郁结。
【6】莫以：不要因为。
【7】豪贤：贤明豪迈。贤士豪杰。
【8】薤（xiè）：藠头。
【9】麻枲（xǐ）：麻，指麻布之衣。枲，大麻的雄株，只开雄花，不结果实，称“枲麻”。麻类植物的纤维。
【10】蒯："菅、蒯"，茅草之类。可编绳索。指草鞋。喻微贱的人或物。菅，多年生草本植物，多生于山坡草地。很坚韧，可做炊帚、刷子等。杆、叶可作造纸原料。蒯，蒯草。多年生草本植物，生长在水边或阴湿的地方，茎可编席，亦可造纸。
【11】悲风：凄厉的寒风。
【12】翛翛（xiāo）：此处指树木高大茂盛。
塘上行
[魏晋] 曹操
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。
作品赏析
徐祯卿对《塘上行》的点评虽然有部分中肯之言，但亦存偏颇。“工拙之间，相去无几”即是失审之言。虽然此言原是作者比较了甄氏的《塘上行》和陈思王的《浮萍篇》之后产生的感叹，但是，《塘上行》中未经推敲的“拙”并不是普遍意义上的“拙”。相反，却是一种“巧”、一种妙手偶得之“巧”、一种极精妙并且滥觞于后世的艺术手法。虽然诗人当时是信笔提诗，无意识的首次运用了这一手法，但这也只能说明诗人禀赋高妙、资质过人。若非如此，何以从“出亦复苦愁，入亦复苦愁”到“边地多悲风，树木何修修”仅仅两句，便令徐祯卿拍案长叹，顿生“绝殊”之感。
从现实感况继而自然景观，笔法空灵绝妙，两境交相互动、彼此辉映，使作品的情感冲击力陡然倍增。这一妙手偶得的神来之句所采用的笔法，在唐初四杰之一王勃的“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”中依稀可见。而到了“大历十才子”之首钱起“曲终人不见，江上数峰青”的诗句中，则表现得更为明显。因甄氏首创的这一笔法空灵逸动，佐以钱起的悉心演绎，“曲终人不见，江上数峰青”遂成千古绝唱。它既写出了曲终人杳的惆怅，又留下了丰富的想象空间。因此句之绝才惊艳，曾先后被柳永的《河传》、秦观的《临江仙》所沿用。
《塘上行》之妙，尽在结尾三句。前面之所以评此诗“于悲恸伤绝中另生沉致之姿，风采殊绝”，盖指诗之末句“从君致独乐，延年寿千秋”。依“从君致独乐”判断，诗人心目中的主要受众是她丈夫曹丕。曹丕没有带给甄氏多少人间欢乐，反而却为甄氏带来无尽的“苦愁”，并且最终竟要因谗而杀妻。
可以说，两人之间的感情基本不复存在，形同陌路。在此境况下，曹丕赐死甄氏，甄氏对曹丕可能没有丝毫的怨恨之心吗？那么既然如此，甄氏为什么还要祝福曹丕“延年寿千秋”呢？想必甄氏十分清楚，皇命下达已经是覆水难收，自己即便再祝福他千次万次，也终究不可能改变被赐死的命运。既然将死，那为什么还要希望曹丕“延年寿千秋”？从诗人对曹丕长久以来的哀怨之情来看，从将死的被害者对凶手自然的人性态度来体察，结合即将枉死之人极为特殊的至悲心境，只有一种解释可以成立。那就是，对曹丕憎恶深久的甄氏著写该句的真实意图，是的，“延年寿千秋”看似是何等赏心悦目的祝福之言！但在这赏心悦目的背后，实则蕴藉着诗人无边的恨意。如此匠心独运，古今罕见，唯性情者识之、察之、深悯其情。
