以德报怨的意思，以德报怨何以报德

以德报怨的意思，以德报怨何以报德

以德报怨（拼音：yǐ dé bào yuàn）是一个成语，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·宪问》。

“以德报怨”（德：恩惠。怨：仇恨）用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。偏正式结构，含褒义；在句中一般作谓语。

以德报怨,出处解释和例句

以德报怨拼音：

「yǐ dé bào yuàn」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

以德报怨解释：以德报怨的意思

德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。用恩惠回报与别人之间的仇恨。

以德报怨出处：

先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

后世据此典故引申出成语“以德报怨”。

成语典故

孔子，名丘，字仲尼，中国古代的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子听后并没有直接做出回答，而是反问：“如果用恩德来报答怨恨，又该用什么来报答恩德呢？”所以应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。故孔子主张“以直报怨”，也就是以率直、公正、坦然的态度和理性的精神对待仇怨，既不为感情所左右，也不存有私心与成见。

相对于孔子的“以直报怨”，老子则主张“以德报怨”。《老子》第63章：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”老子认为，在如何协调社会人际关系特别是如何解除矛盾、化解怨愤上，仅仅做到“善者吾善之”、“信者吾信之”是不够的，只有做到“不善者吾亦善之”、“不信者吾亦信之”，才是真正的“德善”、“德信”，所以他主张“以德报怨”。

成语寓意

人世间有很多事情都不尽如人意，也有很多缺乏道德修养之人。要怀着一份坦荡的胸襟、豁达的气概去面对生活中的纷繁复杂。面对很多事情，以怨报怨、以牙还牙是解决不了问题，只会让矛盾更加激化，使得局面更加难以控制，如此对任何人都没有好处。人与人之间的关系是十分复杂的，人们不但要学会以德报德，也要学会以德报怨。以德报德是理所当然，以怨报怨则会怨怨相报，无始无终。而以德报怨则体现了君子的大度与雅量，是化解冤结，最终形成以德报德和谐人生的重要策略。

成语运用

成文用法

“以德报怨”用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。偏正式结构，含褒义；在句中一般作谓语。

以德报怨例句：

汉·司马迁《史记·游侠传》：“及(郭)解年长，更折年为俭，以德报怨，厚施而薄望。”

宋·崔鹦《杨嗣复论》：“君子不念旧恶，以德报怨；而小人忘恩背义，至以怨报德。”

他年纪虽轻，却能不计前嫌地以德报怨，令人十分钦佩。

以德报怨近反义词

以德报怨近义词：以直报怨 以礼相待 以德报德 不念旧恶 报怨以德 隐恶扬善 感恩戴德 以直抱怨 打击报复 忘本负义 冤冤相报

以德报怨反义词：忘恩负义 无情无义 翻脸无情 以怨报德 恩将仇报 刻骨仇恨 孤恩负德 以德报德 倒打一耙 以眼还眼 背槽抛粪 背义负恩 报雠雪恨 结草衔环 以牙还牙

以德报怨成语接龙

以德报怨 怨声载道 道听涂说 说地谈天 天涯地角 角立杰出 出言成章 章父荐屦 屦贱踊贵 贵耳贱目 目空余子 子夏悬鹑 鹑居鷇食 食而不化 化枭为鸠 鸠占鹊巢 巢焚原燎 燎原烈火 火上弄冰 冰冻三尺 尺寸可取 取长弃短 短吁长叹 叹为观止 止渴思梅 梅妻鹤子 子子孙孙 孙康映雪 雪案萤窗 窗间过马 马如流水 水阔山高 高自位置 置水之清 清莹秀澈 澈底澄清 清静无为 为人说项 项庄舞剑 剑胆琴心 心力衰竭 竭尽心力 力尽筋疲 疲惫不堪 堪以告慰 慰情胜无 无服之丧 丧魂落魄 魄消魂散 散兵游勇 勇冠三军 军令如山 山寒水冷 冷灰爆豆 豆蔻年华 华封三祝 祝发空门 门无杂客 客死他乡 乡利倍义 义愤填胸 胸有成竹 竹罄南山 山积波委 委曲求全 全神贯注 注玄尚白 白头偕老 老成炼达 达官知命 命世之才 才薄智浅 浅见寡闻 闻所未闻 闻一知十 十发十中 中庸之道 道而不径 径情直行 行之有效

以德报怨相关谜语

“以德报怨”为谜底的谜语

1.德怨（打一成语）

以德报怨典故，以德报怨瓜田里的故事

魏国边境靠近楚国的地方有一个小县，一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。

两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。

不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。

连续浇了几天，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗要高不少。

楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。

宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：,“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”,村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：,“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们？”,宋就摇摇头，耐心地说：,“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢？他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到的一个瓜的收获。”,村民们皱紧眉头问：,“那我们该怎么办呢？”,宋就说：,“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”,村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。

这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。

魏王见宋就为两国的友好往来立了功，也下令重重地赏赐宋就和他的百姓。

以德报怨何以报德

“以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。但事实上，我们根本曲解了孔子的原意。

资料扩展：

“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。

类似名言

1、“报怨以德”或“以德报怨”：拿恩德回报仇怨。

——《道德经》六十三章：“大小多少，报怨以德。”

《老子》七十九章：“是以圣人执左契，而不责于人”也是这个道理。有人把报怨以德移入此章，不仅不符合上下文意，也有篡改古书之嫌。从通行本、帛书以及上下文意来看，六十三章并无错简。

2、以怨报德：拿仇怨回报恩德。

——《国语.周语中》：“以怨报德，不仁。”

3、.以德报德。

——《红日》第十六章：“他觉得在这个为难的时候，应当以德报德。”

4、以直报怨。

——《汉书.傅介子传》：“上乃下诏：‘……平乐监傅介子……以直报怨，不烦师重。”