知止不殆的意思，知止不殆造句

知止不殆的意思，知止不殆造句

知止不殆，汉语成语，拼音是zhī zhǐ bù dài，释义：指知道适可而止的人就不会遇到危险。出自老子《道德经》。

知止不殆,出处解释和例句

知止不殆拼音：

「zhī zhǐ bù dài」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

知止不殆解释：

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

知道适可而止的人就不会遇到危险。

旧时劝人行事不要过分。

知止：谓懂得适可而止；知足。

不殆：不危险。

知止不殆出处：

《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

《道德经》第四十四章，“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。

译文：名望和生命谁更值得亲近呢，生命与财货谁更值得赞美呢。得到与失去谁更值得担忧呢。过分爱惜名声就要付出很大耗费，过多贮藏财物一旦损失也必然巨大。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

知止不殆成语用法

作谓语、定语。

知止不殆例句：

《汉书·疏广传》：“吾闻知足不辱，知止不殆。”

明·赵弼《两教辨》：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。

明 冯梦龙《醒世恒言．卷二．三孝廉让产立高名》：“知足不辱，知止不殆，既无出类拔萃之才，宜急流勇退，以避贤路。

知足不辱，知止不殆，可以长久。春秋·老子·《老子》·第四十四章

广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，功遂身退，天之道也。” 东汉·班固·《汉书·疏广传》

甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。 明·赵弼·《两教辨》

〔继连〕为僧首七年，得赐衣，又七年，当赐号……连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。 宋·苏轼·《黄州安国寺记》

在人生旅途中，我们应当学会知止不殆，才能避免陷入无休止的争斗和欲望的泥潭。

知止不殆近反义词

知止不殆近义词：知足不殆、知止不辱

知止不殆同义异形

知止不殆词组：知止不辱、知足不殆

作者简介

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

道家哲学

据统计，在《老子》中，“知止”凡3见，分布于2章中。

第二十一章:“始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”联系本章的前段，此文的意思是说，当初建立了分封制，你们(侯王等)都有了名分。名分既然有了，就应知道适可而止。知道适可而止，就不会招致灭顶之灾。从而可以看出，老了这单是要侯王等统治者“知止”。

第四十四章:“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”对此句，前面己作了分析。“知止”与“知足”义近，“知足”而后“知止”。“知止不殆，可以长久”的意思是说，只要知道适可而止，就不会遭遇什么危险。这样一来，才能使自己的宝座和身体安然无恙。

从以上两章的分析中可以看出，老子要他们“知止，的是侯王等统治者，而不是广大劳动人民。在老子看来，备受剥削和压迫的劳动人民劳苦一生，终不得温饱，有什么“知止”可言?