止戈为武什么意思，止戈为武造句

止戈为武什么意思，止戈为武造句

‌止戈为武，是汉语的一则成语，出自《左传·宣公十二年》。

这个成语原意指止息兵戈才是武功，要能止战，才是真正的武功。后人用它表示通过正义的战争平息战祸，求得和平；也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。其本身结构为主谓式，在句子中可作定语，含褒义。

止戈为武,出处解释和例句

止戈为武拼音：

「zhǐ gē wéi wǔ」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

止戈为武解释：

意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。

后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

止戈：止与戈两个字组合成武。

为：是。

武：关于军事或技击的，跟“文”相对。

止戈为武出处：

《左传·宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”

“臣闻克敌，必示子孙，以无忘武功。楚子曰：‘非尔所知也。夫文，止戈为武。’”（《左传·宣公十二年》）

后人据此提炼出“止戈为武”这则成语。

止戈为武成语故事

公元前597年，晋国为了救援被楚国围困的郑国，派出以荀林父为首的军队前去与楚国作战。

晋国大军刚刚到达黄河边，郑军因抵挡不住楚军的围攻而投降了。此时，晋国内部出现了分歧。以中军主帅荀林父为首的一部分将领认为应撤军回国，避开楚军锋芒；以中军副帅先穀为首的一部分将领认为应维护晋国霸主地位，与楚军交战。荀林父约束不住先穀，他单独率领自己的军队渡过黄河，准备与楚军决战。荀林父陷入了进退两难的境地。进，恐怕要吃败仗；退，就等于把先穀送进虎口，一时不知如何处置。司马韩厥说：“先穀如果失败，主帅您的过失就大了。既损失了军队，又丢掉了郑国，那太严重了。我看不如干脆进军，如不能胜利，失败的责任，众将也可分担一些，总比您一个人承担好些。”荀林父无奈只得率军渡河。楚军此时正在黄河边上休整，准备回国。听说晋国大军已渡黄河，楚庄王就想早点撤离，避免同晋国交战。可是他的大臣伍参认为：“与晋军交战，一定会取胜。晋军的将领都是新换的，不能行使命令，尤其是荀林父的副手先彀刚愎自用，不听指挥，所以晋军有令不行，一定会失败的。再说您是君王，同对方的大将作战而逃却，也是一种耻辱。”

楚庄王听从了伍参的意见，下令军队做好一切迎战晋军的准备。楚军利用谣言诱使先彀出击，然后又袭击了晋军的中军，荀林父事先防御不充分，又见楚军来势凶猛，不可抵抗，励志签名，就下令赶紧渡过黄河，企图以天险来摆脱困境。可是由于时间仓促，为了抢船渡河，晋军内部自相残杀。楚军趁机掩杀而至，晋军大败，损失惨重。楚军大获全胜，将士们欢欣鼓舞。大夫潘党建议楚庄王，说：“大王，我们获得这次胜利，意义非常重大。我听说战胜了敌人要建一个纪念物，将来给子孙看，以使他们不忘先人的武功。我看您也该这样做，将晋军尸首堆积起来，封土为丘，以示纪念。”

“不，不能这样做。”楚庄王反对说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。你认识这个‘武’字吗？在甲骨文里‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。现在晋、楚两国交兵，士卒皆有死伤，百姓生活不能安宁，这七种德行，我一种也没有，用什么留给子孙！晋国的军卒为了执行命令而战死，他们也没有错。我们还是先在黄河边上祭拜河神，然后回国。”
楚庄王没有修筑纪念碑以表彰这次战功，很快班师回国。

止戈为武成语寓意

止戈为武这个成语强调“化干戈为玉帛”的思想，打仗不能乘人之危，应适可而止，得胜便收藏兵器，让百姓安居乐业，而不是看重使用武力。楚庄王是把止息干戈当做一种美德来追求的。他打了胜仗后没有继续对晋国使用武力，而是罢兵回国，这是最有说服力的。这些.都体现了楚庄王的“仁德”思想。可见，楚庄王说的“止戈为武”并非是在“强调用武力解除敌人的武装（得胜之后再收藏武器）”，而是指“停止使用武器（武力）（放对方一条生路，避免战争涂炭更多的生灵）”。也就是说，在楚庄王看来，停止对晋军使用武器（武力）（使晋国屈服）才是真正的武德。

止戈为武成语运用

止戈为武成文用法

止戈为武这个成语在句子中可充当定语，含褒义，用来指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

止戈为武例句：

唐·杨烱《唐右将军魏哲神道碑》：“若乃五材并用，谁能去兵？七德兼施，止戈为武。”

然后除其苛令，与其约法，振旅而还，止戈为武。 唐·李百药·《北齐书·文苑传·樊逊》

今陛下抚养苍生，将士勇锐，力有余而不取之，所谓止戈为武者也。 唐·吴兢·《贞观政要·征伐》

汉字是中国人的审美，横平竖直，中正平和；汉字是中国人的哲学，告诉大家止戈为武，大国重器，止于和谐。 当代·王桂兰·《当代中国文化生态初论》

古者有“止戈为武”之说，武者并非只秉持“挥戈上阵”或“枕戈待旦”的理念。

止戈为武近反义词

近义词：止戈散马、止戈兴仁、马放南山、止戈之武

止戈为武同义异形

词组：止戈之武

止戈为武成语故事

春秋时期，楚庄王用武力降伏了郑国后，就打算撤兵回国。援助郑国的晋国军队赶到时，战争已基本平息，晋军统帅荀林父认为，没有必要与楚军再交战，也准备撤军。可两人的部将十分好战，结果双方终于打了起来。
楚军袭击了晋军的中军，荀林父思想准备不足，防御也有漏洞，在楚军的攻击下，造成自己一片混乱。荀林父看楚军来势凶猛，一时难以抵抗，就下令说：“快上船过河，先过河的有重赏。”结果军中士卒争先恐后登船。先上船的人用战刀砍断正在攀舷的士兵手指，一时弄得哀声震天，士气大减。驾驭战车的军土从陆路慌忙退却，而马车又陷在泥坑里，结果当了楚军的俘虏，晋军损失惨重，尸横遍野，剩下的残兵败将趁着天黑渡河，才逃了出来。

楚军获得全胜，将士异常自豪。一位将军建议楚庄王说：“我听说战胜了敌人要建筑一个纪念物，将来给子孙看，使他们不要忘了先人的武功。我看您也应该这样做。就把晋军尸首堆积起来，封土为丘，来纪念这次对晋国的胜利吧。”

楚庄王摇摇头说：“你哪里知道啊？你认识‘武’字吗？在甲骨文里，‘武’字是由‘止’和‘戈’两字组成的，‘止戈’才是武！止息兵戈才是真正的武功啊！武功应该具备七种德行，这就是禁止强暴，消除战争，保持强大，巩固基业，安定百姓，团结民众，增多财富。现在晋楚两国交兵，士卒的尸骨暴露在野外，百姓生活不能安宁，这七种德行我一样也没有，拿什么留给子孙，我是没有武功的。我看，咱们还是回国吧。”
楚庄王没有修筑纪念物以表彰这次战功，很快就班师回国了。

成语“止戈为武”就是由此而来。后人用它表示通过正义的战争平息战祸，最后求得和平。而“武”字的创立正是凝聚了我们的祖先非凡的智慧和对军事或战争行为目的的深刻理解。