尊师重道的意思，尊师重道的故事，尊师重道作文，尊师重道薪火相传是哪个学校的校训

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尊师重道，汉语成语，拼音是zūn shī zhòng dào，意思是尊敬授业的人，重视应遵循的道德规范。

尊师重道,出处解释和例句

尊师重道拼音：

「zūn shī zhòng dào」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

尊师重道解释：尊师重道的意思

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

尊敬老师，重视应该遵循的道理。

尊师重道出处：

汉·班固《白虎通·王者不臣》：“不臣授受之师者，尊师重道。欲使极陈天人之意也。”

南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

尊师重道相关故事

程门立雪

据《宋史·杨时传》记载，杨时小时候聪明伶俐，人称神童。他考中进士后长期在含云寺和龟山书院攻读经书、写作教学，后来拜著名理学家程颐为师。
北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门立雪的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

马门立雨

无独有偶，上世纪50年代初，任上海市长的陈毅元帅求贤若渴，意邀著名思想家、国学宗师马一浮先生参加新政府的工作。马一浮颇负盛名，志向高雅，曾多次拒绝国民党政府的入仕邀请。陈毅轻车简从亲赴杭州蒋庄马宅拜访，为示尊重，他脱去正装穿起长衫。到马宅后正值马老午睡，家人不知来者是谁，请他稍等要进内通报。陈毅阻止叫醒马老，他在花港公园转了一圈回来，马老还没醒。此时下起雨来，家人就请他进客厅稍待。陈毅仍摆手不入，立在宅外耐心等候，他的衣帽都被雨淋湿了。马老醒来后，知道是威名远扬、功勋卓著的陈毅前来造访，并在外面淋雨等候，很是过意不去，遂连声道歉。马老被陈毅的诚意感动，痛快答应出任华东文物管理委员会委员之职。陈毅与马一浮的这段佳话被人称为“马门立雨”。

尊师重道成语用法

用法 联合式；作定语；含褒义。

尊师重道例句：

中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。 郭沫若《洪波曲》第11章

尊师重道在中国传统社会蔚然成风。

尊师重道近反义词

尊师重道近义词：尊师重教 程门立雪 尊师贵道

尊师重道反义词：欺师灭祖 离经叛道

尊师重道成语接龙

尊师重道 道不拾遗 遗编绝简 简能而任 任人唯亲 亲上成亲 亲密无间 间不容砺 砺岳盟河 河汉江淮 淮南鸡犬 犬马恋主 主少国疑 疑团满腹 腹热心煎 煎胶续弦 弦外之意 意出望外 外方内圆 圆木警枕 枕石寝绳 绳枢瓮牖 牖中视日 日月入怀 怀银纡紫 紫绶金章 章句小儒 儒雅风流 流落风尘 尘羹涂饭 饭囊酒瓮 瓮天蠡海 海沸江翻 翻天作地 地老天荒 荒诞无稽 稽古振今 今夕何夕 夕惕若厉 厉行节约 约定俗成 成千论万 万贯家财 财运亨通 通衢广陌 陌路相逢 逢场作乐 乐极生哀 哀鸿满路 路无拾遗 遗笑大方 方凿圆枘 枘凿方圆 圆顶方趾 趾踵相错 错节盘根 根深蔕结 结结巴巴 巴三览四 四战之地 地下修文 文经武纬 纬武经文 文章魁首 首尾两端 端人正士 士死知己 己溺己饥 饥不择食 食日万钱 钱可通神 神闲气定 定于一尊 尊姓大名 名不虚传 传闻异辞 辞严气正 正直无邪 邪不犯正 正气凛然

尊师重道薪火相传是哪个学校的校训

北京电影学院

尊师重道薪火相传是北京电影学院的校训。

这一校训在北京电影学院中被视为学院精神的核心，体现了学院对师道尊严和教育传承的重视。校训不仅是对学生的要求，也是对教师和教育事业的承诺，强调了教育者和受教育者之间知识的传递和道德的传承。

“尊师重道，薪火相传”的校训由季羡林先生为我校题写。电影教育本身包含观念的传承和技艺的传授，“尊师”：表达了师生对中国电影一百二十余年、新中国电影七十年及北京电影学院办学历史中，对中国电影教育做出贡献的师长及对学校办学传统的尊重和师承。“重道”：表达了在电影教育中要坚持“双百”方针、“二为”方向，遵循艺术规律、教育规律，坚守文艺审美理想，努力创作思想精深、艺术精湛、制作精良相统一的精品力作。“薪火相传”：概括了北京电影学院作为中国共产党一手缔造的电影专业高等艺术院校，将代代传承几十年革命、建设和发展历程中凝结的红色基因，以及立德树人，服务祖国、奉献人民，献身电影、精益求精的高品质艺术追求。

尊师重道薪火相传

一、尊师重道自古有之、重之。

中国泱泱大国有着五千年的文明，更是孕育了丰富多彩的文化。我们这些文化，不仅仅需要学习，更需要的是传承。“学而时习之，不亦说乎？”《论语》以“学”开篇，直击主旨，学习不仅仅是我们安身立命的基础，更是经学致用的关键。

古人学圣贤之道，然“道之所存，师之所存”点明了尊师的重要性。《学记》中也说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”尊师重道一词最早出处，便是源于此。在我国悠久的历史里，不断涌现着无数著名的人物，有圣人、王侯将相、杰出的人物等等。在尊师重教这一优良的传统文化，代代相传中，中华民族生生不息的发展和繁衍。

二、尊师重教，代代传承与发扬

古代老师与学子

古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也” 等等。古代亦流传下来许多名人，尊师重道这方面的典故。

古之圣王，未有不尊师者也——《吕氏春秋》

汉明帝刘庄，东汉的第二位皇帝。刘庄刚被立为太子不久，父亲光武帝要为他麟选老师，几经周折，选择了桓荣老先生。刘庄最初和桓荣学习《尚书》，刘庄登基后，他依旧用学生的身份自居。经常亲自去太常府（光武帝在位时任命桓荣为太常，主管宗庙之事）皆以师生之礼，尊桓荣为上座，为他设几杖，连同文武大臣和桓荣弟子，亲执弟子礼。不仅如此，桓荣因为年纪大了，生病时，百官和太医络绎不绝地去看望他，当桓荣去世，汉明帝更是便装为桓荣先生送葬。

“程门立雪”这一典故，是我们耳熟能详的一个故事。宋明理学的奠基人二程（程颢、程颐）同时也是著名的教育家，是河南洛阳人。

程门立雪

一个冬天，这天风很大，天气阴沉沉，要下雪的样子，有名叫杨时的学子和他的好朋友游酢，两人准备去拜见当时鼎鼎大名的程颐老先生，走到院子里，屋里出来一位侍者说先生闭目养神，正在小憩，况且今天天气不太好，请两位改日再来。说罢侍者转身走进屋子。

天也开始慢慢飘起了雪花，两人拜师心切，两人默契的恭敬站立在门外，更是为了不打扰到程颐先生小憩，两人于雪中不言不动。过了很久，程颐才慢慢苏醒，他慢慢睁开眼睛，透过窗纱看见门外有两个人，不禁吃了一惊，他们两人还在，地上的积雪有了一尺多厚。

程颐老先生遂叫来侍者带两个人进了屋子，两人进屋行了礼，诉说了想拜师的意愿，老先生见两人满脸的虔诚，更是没有半点疲倦和不耐烦的神情。点了点头，笑着收两个人为弟子。程颐老先生更是不遗余力，善用终生之所学，所悟，耳提面命的教育着两人、教育着所有弟子。

薪火永相传

在我很小的时候，姥姥给我讲过一个故事，那时候我上一年级。她说她十来岁才有机会去读书，那时候虽然国家初定，但是时局不太稳定，姥姥他们特别珍惜可以学习的时间，那时候读书条件特别艰苦，没有现在我们那种宽敞明亮的教室，就是在一个破庙里，现在庙拆了，盖起了村里现在上的学校。

学生非常非常少，只有4位学生，一位先生。那时候姥姥他们都叫老师先生，当时先生在村里是非常有学识的，那时候书本比较贵，家里条件都不是很好。先生有本书，先生和姥姥他们4个人凑钱才买到了3本书和一些纸笔。书不够啊，怎么办呢，这时候，有个年长些的姐姐站了起来，那个姐姐把书给姥姥她们，姐姐每天提前把第二天老师要讲的知识先抄一遍。先生很严厉，但是先生讲解的很有趣，也很有耐心。

现在先生已经年老，但是身体还蛮硬朗。那个姐姐也是嫁在了本村，姥姥和她那个姐姐，经常会去看那个先生，姥姥经常会念叨起来她们上学时候的趣事，尤其是那时候几乎没有女子入学堂，姥姥说那段经历是她终身难忘的，总是教我，要认真学习，努力读书，尊敬老师。

哦对了，你肯定问我为啥那时候年龄那么小，这段记忆却记的这么深刻，感觉有点扯。其实，这个是有渊源的，因为我一年级前都是在村里上的，我的启蒙老师，就是姥姥找的那位先生的女儿。二年级以后，父母为了让我受到更好的教育，我们举家搬到了市里。大学（我大学是在遥远的省外上的）毕业以后，每年我都会在父母的陪同下，去探望田老师。

古往今来，尊师重道的典故比比皆是，我们身边也每天在发生。像我们敬爱的周恩来周总理不忘师恩，张校长逝世后，他不仅参加丧礼，送挽联，更是在张校长病故后，时刻关照着张夫人及其子女；像现代数学之父华罗庚，他回国，第一时间赶去故乡，探望第一个发现他有数学才能的伯乐，在报告时，特地走在老师后面，特地请老师上主席台上就座，就座也只肯坐在老师的下首；我们的开国元勋还有国外著名的人物居里夫人，等等等等，数不胜举。

三、“尊师重道，薪火相传”—季羡林

人类可以创造文明，但是文明是需要积累和传承的。老师，是我们人生重要的导师，我们从幼龄入学到大学毕业，每个阶段，都离不开老师的谆谆教诲。谁生下来都只是一张白纸，我们对这个世界有着好奇，有着疑惑。“师者，所以传道授业解惑也”我们更应该怀着感恩之心，感恩我们的老师，他们教授我们知识，告诉我们做人的道理，更是时时提醒我们，帮助我们及时改正错误。

尊重师道，是我国优秀的传统文化，有利于增强国家软实力，有利于构建社会主义和谐社会，有利于实现民族伟大的复兴。尊师重道更是我国传统文化魅力之一。

广大的莘莘学子更要继承和弘扬这一传统美德。通过尊重和敬爱师长，不断学习知识，夯实基础，明理、创新，严以律己。长大后战斗在各个战线中，都成为一名合格的劳动者和接班人。

尊师重道的故事，尊师重道作文

国将兴，必贵师而重傅。于个人，师者，传道授业解惑；于国家，师者，是百年大计的基石。

中国有着悠久的尊师重道传统，今天我们就来聊聊古人尊师重道那些事儿~

程门立雪

北宋大学者杨时在青年求学时期，对老师十分尊重，他一向虚心好学，“程门立雪”这个典故便出自他的事迹。

在青少年时代，杨时就非常用功，他后来中了进士，却不愿做官，仍访师求教，钻研学问。当时程颢与程颐兄弟俩是全国有名儒学大师，并称“二程”，是宋代理学的重要奠基人。杨时先拜程颢为师，学术水平也日益提高。

不幸的是，四年后，程颢逝世。为了继续学习理学，他又拜程颐为师。这时，杨时已经40岁了，在同辈学子纷纷奔走于仕途时，他却还在毫无悔意地求学。

有一天，天空浓云密布，大雪将至。午饭后，杨时为了找老师请教问题，约了同学游酢同去。守门人说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师午睡，便一声不响地立在门外等着。

此时，天空飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，冻得浑身发抖，却仍旧站在门外。过了好长时间，程颐醒了，才知道杨时和游酢在门外雪地里已等了好久，便赶快叫他们进来，这时门外的雪已积有一尺多深。

这件事传出以后，“程门立雪”便也成为传统文化中尊师重道的典例，杨时尊敬老帅的优良品德也一直受到人们的称赞。

岳飞祭师

北宋末年的大英雄岳飞幼年丧父，家境贫寒，根本无钱读书。但他非常好学，常在当地私塾的窗外偷听先生讲课，因为无钱买纸笔，他就以树枝为笔，大地为纸练习书法。

私塾的老师周侗偶然间发现了这个勤学的苦孩子，看出他以后必成大器，就免费收岳飞为学生，教他如何做人，帮他树立保国安民，建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双日习武。

另外，老师还教他射箭绝技，左右开弓，百发百中。岳飞不负师教，勤学苦练，终于成为文武双全的人才。后来他之所以率军收复失地，屡建奇功，成为令金兵闻风丧胆的一代英豪，与老师的教导有着莫大关系。

周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子礼，以父礼安葬他。在朔望（初一、十五）之日，无论他是在外行军打仗，还是驻扎营中，都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，也必定会拿起老师所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭纪念恩师。

岳飞说：“老师教我立身处世精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我，师恩是我一生都不能忘怀的。”古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师”，人之所以敬师，一是为不忘恩，二是为了将老师教授的本事用于做利国利民之事，只要能成为社会栋梁，便是对师门最好的回报。

李世民教子尊师

唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，以开创“贞观之治”的盛世闻名。他深明大义，知道子女教育至关重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”，于是一直教育子女要尊重老师，要他们放下皇室子弟的架子，认真向老师请教学问。

他给几个儿子选择的老师都是德高望重，学问渊博的人。有一次，太子的老师李纲因患脚疾不能行走，他极为为难，因为，在古代社会，后宫森严，除了皇帝和他的后妃子女可以坐轿外，其他官员出入只能步行。如果因为疾病不入宫，他又会担心因耽误教育太子而惹恼皇帝，于是便不知如何是好。

唐太宗知道后，却特地破例，特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎接老师。作为一位古代帝王，能如此敬重老师也属难得，不但以身作则，为天下人做了一个好榜样，也成为后代君主的典范。

后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人对他反映说魏王对老师不尊敬，太宗十分生气，他当着王圭的面狠狠地批评儿子，并对他说：“以后你每次见到王圭就如同见到我一样，毕恭毕敬，不得有半点放松！”从此，魏王见到老师王圭，便总是好好恭迎，听课也认真了。

子贡为师守墓

先秦时代的子贡， 可以说是孔子的杰出弟子。他后来弃官从商，成为了孔子所有弟子中最富有的人，被称为“儒商始祖”。

公元前479年，圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧，但基本三年就相诀而去。只有子贡结庐墓旁，守墓了六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。

后人感念此事，特意建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

罗汝芳毁家救师

罗汝芳是明朝中后期著名学者，儒学大家。16岁时，他赴南昌师从泰州学派的代表人物颜钧，尽受其学。他淡泊名利，不参加科考，退居故乡达10年之久。他一生深入下层，宣讲哲理，教化士民，以发人“良知”和济人急难闻名。

他的老师颜钧同样关注民生，曾为救济百姓与抵抗倭寇做出过贡献，但是后来因遭到地方官嫉妒被陷害入狱。罗汝芳听说老师入狱，冒着天大的风险，变卖了自家田产，奔走四方营救恩师。可惜的是，由于当时官场黑暗，颜钧还是被迫服刑。

尽管营救未果，按理说罗汝芳也算是尽到了弟子的责任。但是他坚决不肯背弃自己的老师，而是在狱中侍奉了老师六年，直到老师出狱。为此，他甚至耽误了自己参加科举的时机。

后来，已经做官的罗汝芳对颜钧仍然非常恭敬，亲自侍奉他，不离左右，端茶送水果这种小事都亲自去做，不让外人动手。而这个时候，罗汝芳本人也已经是个年过半百的老迈之人了。

他的儿孙见状，不想让长辈太过劳累，提出要代罗汝芳劳伺候颜钧。但罗汝芳却对他们正色道：“我的老师，不是你们这些晚辈所能伺候得了的。”

所以，通过这些典故，我们也应该明白：对老师的尊敬，并不一定需要用华贵的礼物与宴席来体现，在日常生活中对恩师多加敬重，或像罗汝芳一样雪中送炭才最能体现一个人敬意与真心的。