正襟危坐的意思，正襟危坐是什么意思，正襟危坐的危是什么意思，正襟危坐造句

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正襟危坐（拼音：zhèng jīn wēi zuò）是一个成语，最早出自于汉·司马迁《史记·日者列传》。

正襟危坐（正襟：把衣襟整理好；危坐：端正地坐着）指整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。连动式结构，在句中一般作谓语、定语、状语。

正襟危坐,出处解释和例句

正襟危坐拼音：

「zhèng jīn wēi zuò」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

正襟危坐解释：正襟危坐的意思，正襟危坐是什么意思，正襟危坐的危是什么意思

襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

理好衣服端端正正地坐着。形容严肃、恭敬或拘谨的样子。

正：正面（跟“反”相对）。

襟：上衣、袍子前面的部分。

危坐：端正地坐着。

正襟危坐出处：

汉·司马迁《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”

后世据此典故引申出成语“正襟危坐”。

正襟危坐成语典故

汉文帝初年，中大夫宋忠与博士贾谊同朝称臣，他们又是一对非常要好的朋友，几乎是无话不谈。

一日，早朝退朝后，宋忠与贾谊同乘一辆车到外面去洗澡。车子缓缓行在路上，风儿从车窗轻轻送进清爽，他们的心情都十分好，便谈起了《周易》理论与风土人情，谈着谈着不免生出了些感触。

贾谊说：“我听说古代的圣人并不在朝廷，大多数都在从事卜卦和行医。在这些行当中，他们都是非常出类拔萃的人物。今天我们在朝中看到的那些三公九卿一个比一个愚蠢，可见，古人在《周易》中总结得十分准确，今天我们不妨去了解一下卜卦人的生活。”

宋忠与贾谊坐车来到街市上一个卦摊前。此时刚刚下过雨，算卦先生司马季主正闲坐着，有三四个门徒在他身边侍立。宋忠与贾谊走到近前，听到司马季主正在为门徒们讲解天地的产生、日月的运行、阴阳的变化和凶吉的转换等道理。

宋忠、贾谊走近前来向司马季主深深施礼。司马季主抬起头来看看二人，从他们衣着举止上觉得他们是很有学问的，便很客气地命弟子为二人看坐。二人坐定后，司马季主没有停止自己的讲述一口气又讲了许久。

宋忠和贾谊深为司马季子的博闻强记和表达才能所折服，二人揽其冠缨正其衣襟，正襟危坐恭敬严肃地说：“看先生之状貌，听先生之言辞，实在是位了不起的人物，我们接触了许多知名人物，没有一个比得上先生，你为何要身居卜肆干此卑贱之事呢？”司马季子听罢捧腹大笑，说：“贤明的人是不和不肖之辈同流合污的，你看朝廷那些高官，他们鱼肉百姓，贪赃枉法，鸡鸣狗盗，无所不为。说起话来却冠冕堂皇，办起事来道貌岸然。但他们到底是一群什么人，你们比我更清楚。”

宋忠与贾谊觉得心灵受到极大震动，默默退出，上车后还在思索司马季主的高见。

正襟危坐成语寓意

坐，作为一种举止，有着美与丑、优雅与粗俗之分。正确规范的礼仪坐姿要求端庄而优美，给人以文雅、稳重、自然大方的美感，因此在正式场合或与尊长相坐，要讲究坐姿，还要正襟危坐，即坐时腰身端正，表示对别人的尊重。在社交礼仪中，时刻注意自身的仪表姿态，不仅仅是对自己的自重，也是对别人的尊重，能够引起对方的注意力和好感，有利于社交时给人留下美好的第一印象。

正襟危坐成语运用

正襟危坐成文用法

“正襟危坐”指整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。连动式结构，在句中一般作谓语、定语、状语。

正襟危坐例句：

宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。西汉·司马迁·《史记·日者列传》

R先生把我请在一把上位的太师椅上坐下，正襟危坐地和我对话起来。 现代·郭沫若·《学生时代·到宜兴去》

小船晃得厉害，银扣爹要我坐好，勿可动。于是我只得正襟危坐。 当代·茹志鹃·《阿卫》

宋·苏轼《前赤壁赋》“苏子愀然，正襟危坐而问客日：‘何为其然也？’”

宋·朱翌《八月十四夜对月效李长吉》诗：“整襟危坐天地默，不知夜漏下几刻。”

宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷一九：“昔贬涪州，过汉江，中流，船几儿覆，举舟之人皆号泣，伊川但正襟安坐，心存诚敬。”

明·宗臣《赠许簿之海宁叙》：“先生整襟危坐，谢客曰：‘予非力不能内顾，吾耻不为也。’”

清 黄景仁 《三月十六日》诗：“转笑适来呼吸顷，正襟危坐亦欺人。”

清·魏秀仁《花月痕》一八回：“痴珠正襟危坐，朗吟东坡的《水调歌头》。”

郁达夫《迷羊》四：“我把那些妄念辟了一辟清，把头上的长发用手理了一理，正襟危坐。”

学生们在听教授讲解时都正襟危坐，以示对知识的尊重和对老师的敬意。

在严肃的会议上，他始终正襟危坐，认真聆听每一位发言者的观点。

正襟危坐近反义词

正襟危坐近义词：一本正经、肃然危坐、不苟言笑、威仪孔时、整衣敛容、整衣危坐

正襟危坐反义词：吊儿郎当、不三不四、不伦不类、威仪不肃、摇头晃脑

正襟危坐同义异形

正襟危坐词组：整衣危坐、正襟安坐、整襟危坐

正襟危坐成语故事

在西汉时期，大夫宋忠与博士贾谊偶然间聚在一起，共同探讨起古代圣人的道术。贾谊有感而发，提到：“我时常听闻，古代的圣人并不热衷于朝堂的权谋，反而更偏爱于卜卦医者之中寻求智慧。如今，朝廷中的三公九卿我们已屡见不鲜，但不知这卜卦者之中是否也藏龙卧虎。”怀着这样的好奇，他们两人踏入了繁忙的街市，寻至卜肆之中。恰逢此时，司马季子这位精通天文地理、博学多才的学者正在长安游学，并与几名弟子围坐一起，高谈阔论。宋忠与贾谊见状，立即上前恭敬地拜见司马季子。司马季子见二人诚意满满，便开始了他的滔滔不绝的讲述，内容之丰富、见解之独到，令宋忠与贾谊叹为观止。

在听完司马季子的讲述后，宋忠与贾谊对他的博闻强记和卓越的表达能力深感敬佩。他们整了整衣冠，庄重地对司马季子说：“先生真乃人中龙凤，如此才华横溢，为何甘愿屈居这卜肆之中，从事如此低微之事呢？”听到此问，司马季子却捧腹大笑，回应道：“贤能之人，自有其处世之道。我绝不会与不肖之徒为伍，更不愿为了世俗的荣华富贵而折腰。我选择卜肆，只是因为这里能让我更接近民众，了解世间的真实面貌，而非那朝堂上的虚情假意。”