【1】明明：光采夺目的样子。
【2】在下：指人间。
【3】赫赫：明亮显著的样子。
【4】在上：指天上。
【5】忱：信任。
【6】斯：句末助词。
【7】易：轻率怠慢。
【8】维：犹“为”。
【9】位：同“立”。
【10】适（dí）：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
【11】挟：控制、占有。
【12】四方：天下。
【13】挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。
【14】仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
【15】自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。
【16】嫔（pín）：妇，指做媳妇。
【17】京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。
【18】乃：就。
【19】及：与。
【20】维德之行：犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。
【21】大：同“太”。
【22】有身：有孕。
【23】文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
【24】翼翼：恭敬谨慎的样子。
【25】昭：借作“劭”，勤勉。
【26】事：服事、侍奉。
【27】聿：犹“乃”，就。
【28】怀：徕，招来。
【29】厥：犹“其”，他、他的。
【30】回：邪僻。
【31】受：承受、享有。
【32】方：大。此言文王做了周国国主。
【33】监：明察。
【34】在下：指文王的德业。
【35】初载：初始，指年青时。
【36】作：成。
【37】合：婚配。
【38】洽（hé）：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。
【39】阳：河北面。
【40】渭：水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。
【41】涘（sì）：水边。
【42】嘉：美好，高兴。
【43】止：语末助词。一说止为“礼”，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
【44】大邦：指殷商。
【45】子：未嫁的女子。
【46】伣（qiàn）：如，好比。
【47】天之妹：天上的美女。
【48】文：占卜的文辞。
【49】梁：桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
【50】不：通“丕”，大。
【51】光：荣光，荣耀。
【52】缵（zuǎn）：续。
【53】莘（shēn）：国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。
【54】长子：指伯邑考。
【55】行：离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
【56】笃：厚，指天降厚恩。一说为发语词。
【57】保右：即“保佑”。
【58】命：命令。
【59】尔：犹“之”，指武王姬发。
【60】燮（xí）：读为“袭”。袭伐，即袭击讨伐。
【61】会（kuài）：借作“旝”，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。
【62】矢：同“誓”，誓师。
【63】牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。
【64】予：我、我们，作者自指周王朝。
【65】侯：乃、才。
【66】兴：兴盛、胜利。
【67】临：监临。
【68】女：同“汝”，指周武王率领的将士。
【69】无：同“勿”。
【70】贰：同“二”。
【71】檀（tán）车：用檀木造的兵车。
【72】驷（sì）騵（yuán）：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。
【73】彭彭：强壮有力的样子。
【74】师：官名，又称太师。
【75】尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。
【76】时：是。
【77】鹰扬：如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。
【78】凉：辅佐。《韩诗》作“亮”。
【79】肆伐：意同前文之“燮伐”。
【80】会朝（zhāo）：会战的早晨。一说黎明。
大明
[先秦] 诗经
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。
天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，维德之行，大任有身，生此文王。
维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京。
缵女维莘，长子维行，笃生武王。
保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。
矢于牧野。维予侯兴。
上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。
维师尚父，时维鹰扬。
凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
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怀古诗
作品赏析
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起，以引出殷命将亡、周命将兴，是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任，推行德政。三章写文王降生，承受天命，因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”，得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而“燮伐大商”，与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战，敌军虽盛，而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大，武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然，层次清楚，俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
