【1】弁（pán）：通“般”、通“昪”，快乐。
【2】鸒（yù）：鸟名，形似乌鸦，小如鸽，腹下白，喜群飞，鸣声“呀呀”，又名雅乌。
【3】斯：语气词，犹“啊”、“呀”。
【4】提（shí）提：群鸟安闲翻飞的样子。
【5】榖（gǔ）：美好。
【6】罹（lí）：忧愁。
【7】辜：罪过。
【8】伊：是。
【9】云：句首语气词。
【10】踧（dí）踧：平坦的状态。
【11】周道：大道、大路。
【12】鞫（jū）：阻塞、充塞。
【13】惄（nì）：忧伤。
【14】假寐：不脱衣帽而卧。
【15】永叹：长叹。
【16】用：犹“而”。
【17】疢（chèn）：病，指内心忧痛烦热。
【18】疾首：头疼。
【19】如：犹“而”。
【20】桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。
【21】止：语气词。
【22】靡（mǐ）：不。
【23】匪：不是。“靡……匪……”句，用两个否定副词表示更加肯定的意思。
【24】瞻：尊敬、敬仰。
【25】依：依恋。
【26】属：连属。
【27】毛：犹表，古代裘衣毛在外。此两句毛、里，以裘为喻，指裘衣的里表。
【28】罹（lì）：一作“离”，通“丽”，附着。
【29】里：指衣服之里子。
【30】辰：时运。
【31】菀（wǎn）：茂密的样子。
【32】蜩（tiáo）：蝉。嚖嚖：蝉鸣的声音。
【33】漼（cuǐ）：水深的样子。
【34】渊：深水潭。
【35】萑（huán）苇：芦苇。
【36】淠（pèi）淠：茂盛的样子。
【37】届：到、止。
【38】不遑（huáng）：无暇，顾不得。
【39】维：犹“其”。
【40】伎（qí）伎：鹿急跑的样子。
【41】雉（zhì）：野鸡。
【42】雊（gòu）：雉鸣。
【43】坏木：有病的树。
【44】疾：病。
【45】用：犹“而”。
【46】宁：犹“乃”、犹“岂”，竟然、难道。
【47】相：看。
【48】投兔：入网的兔子。
【49】先：开、放。
【50】行（háng）：路。
【51】墐（jìn）：掩埋。
【52】秉心：犹言居心、用心。
【53】维：犹“何”。
【54】忍：残忍。
【55】陨：落。
【56】酬：劝酒。
【57】舒：缓慢。
【58】究：追究、考察。
【59】掎（jǐ）：牵引。此句说，伐木要用绳子牵引着，把它慢慢放倒。
【60】析薪：劈柴。
【61】扡（chǐ）：顺着纹理劈开。
【62】佗（tuó）：加。
【63】浚（jùn）：深。
【64】由：于。
【65】属：连接。
【66】垣：墙。
【67】逝：借为“折”，拆毁。
【68】梁：拦水捕鱼的堤坝，亦称鱼梁。
【69】发：打开。
【70】笱（gǒu）：捕鱼用的竹笼。
【71】躬：自身。
【72】阅：被收容。
【73】遑：闲暇。
【74】恤：忧虑。
小弁
[先秦] 诗经
弁彼鸒斯，归飞提提。
民莫不谷，我独于罹。
何辜于天？我罪伊何？
心之忧矣，云如之何！
踧踧周道，鞫为茂草。
我心忧伤，惄焉如捣。
假寐永叹，维忧用老。
心之忧矣，疢如疾首。
维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。
不属于毛？不罹于里？
天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，
有漼者渊，萑苇淠淠。
譬彼舟流，不知所届，
心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎伎。
雉之朝雊，尚求其雌。
譬彼坏木，疾用无枝。
心之忧矣，宁莫之知？
相彼投兔，尚或先之。
行有死人，尚或墐之。
君子秉心，维其忍之。
心之忧矣，涕既陨之。
君子信谗，如或酬之。
君子不惠，不舒究之。
伐木掎矣，析薪扡矣。
舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。
君子无易由言，耳属于垣。
无逝我梁，无发我笱。
我躬不阅，遑恤我后！
作品赏析
全诗八章，每章八句。首章以呼天自诉总起，先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，归飞提提”的景象为反衬，以“民莫不谷，我独于罹”为对比，以“心之忧矣，云如之何”为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，“惄焉如捣”，卧不能寐，“疢如疾首”，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是“不属于毛，不罹于里”，所以只有无奈地归咎于上天：“天之生我，我辰安在？”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠”，一片欣欣向荣的景象，而自己却“譬彼舟流，不知所届”；“鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么欢畅而富有生机，而自己却“譬彼坏木，疾用无枝”。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信谗”，不仅“不舒究之”，反而“如或酬之”，结果颠倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章，进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以“忧怨”为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，具有较强的艺术感染力。
作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。
