【1】茨：蒺藜，草本植物，有刺。
【2】楚楚：植物丛生貌。
【3】言：爱，于是。
【4】抽：除去，拔除。
【5】棘：刺，指蒺藜。
【6】蓺（yì）：即“艺”，种植。
【7】与与：茂盛貌。
【8】翼翼：整齐貌。
【9】庾（yǔ）：露天粮囤，以草席围成圆形。
【10】维：是，一训“已”。
【11】亿：形容多。一说“亿”犹“盈”，满。
【12】享：飨，上供，祭献。
【13】妥：安坐。
【14】侑：劝进酒食。
【15】介：借为匄（gài），求。
【16】景福：大福。
【17】济（jǐ）济：严肃恭敬貌。
【18】跄（qiāng）跄：步趋有节貌。
【19】絜（jié）：同“洁”，洗清。
【20】烝（zhēng）：冬祭名。
【21】尝：秋祭名。
【22】剥：宰割支解。
【23】亨（pēng）：同“烹”，烧煮。
【24】肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。
【25】将：捧着献上。
【26】祝：太祝，司祭礼的人。
【27】祊（bēng）：设祭的地方，在宗庙门内。
【28】孔：很。
【29】明：备，指仪式完备。
【30】皇：往。一说为彷徨，即神灵徘徊。
【31】神保：神灵，指祖先之灵。一说指降神之巫。
【32】飨：享受祭祀。
【33】孝孙：主祭之人。
【34】庆：福。
【35】介福：大福。
【36】执：执掌。
【37】爨（cuàn）：炊，烧菜煮饭。
【38】踖（jí）踖：恭谨敏捷貌。
【39】俎（zǔ）：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。
【40】硕：大。
【41】燔（fán）：烧肉。
【42】炙：烤肉。
【43】君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。
【44】莫莫：恭谨。莫，一说勉也。
【45】豆：食器，形状为高脚盘。
【46】庶：众，多，此指豆内食品繁多。
【47】献：主人劝宾客饮酒。
【48】酬：宾客向主人回敬。
【49】卒：尽，完全。
【50】度：法度。
【51】获：得时，恰到好处。一说借为“矱（yuē）”，规矩。
【52】神保：神灵，神的美称。
【53】格：至，来到。
【54】攸：乃。
【55】酢（zuò）：报。
【56】熯（nǎn）：通“戁”，敬惧。
【57】式：发语词。
【58】愆（qiān）：过失，差错。
【59】工祝：太祝。
【60】致告：代神致词，以告祭者。
【61】徂（cú）：往，一说通“且”。
【62】赉（lài）：赐予。
【63】苾（bì）：浓香。
【64】孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。
【65】卜：给予。赐予。
【66】如：合。
【67】畿（jī）：借为期。
【68】式：法，制度。
【69】齐（zhāi）：通“斋”，庄敬。
【70】稷：疾，敏捷。
【71】匡：正，端正。
【72】敕：通“饬”，严整。
【73】锡：赐。
【74】极：至，指最大的福气。
【75】时：是，一说训或。
【76】戒：备，一说训告。
【77】徂位：指孝孙回到原位。
【78】具：俱，皆。
【79】止：语气词。
【80】皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，赞美之词。
【81】载：则，就。
【82】聿（yù）：乃。
【83】宰：膳夫，厨师。
【84】废：去。
【85】彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。
【86】不迟：不慢。
【87】诸父：伯父、叔父等长辈。
【88】兄弟：同姓之叔伯兄弟。
【89】备：尽，完全。
【90】言：语中助词。
【91】燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。
【92】具：俱。
【93】入奏：进入后殿演奏。祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。
【94】绥（suí）：安，此指安享。
【95】后禄：祭后的口福。禄，福，此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。
【96】将：美好。
【97】莫怨具庆：指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。
【98】小大：指尊卑长幼的各种人。
【99】稽（qǐ）首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。
【100】考：老。寿考，长寿。
【101】孔：甚，很。
【102】惠：顺利。
【103】时：善，好。
【104】维：同“唯”，只有。
【105】其：指主人。
【106】尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。
【107】替：废。
【108】引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪。
楚茨
[先秦] 诗经
小雅·楚茨
楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为？我蓺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆！
执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿！
礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之！
作品赏析
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。
