【1】节：通“巀（jié）”。长言之则为巀嶭（niè），亦即嵯峨。
【2】岩岩：山崖高峻的样子。
【3】师尹：大（tài）师和史尹。大师，西周掌军事大权的长官；史尹，西周文职大臣，卿士之首。
【4】具：通“俱”。
【5】惔（tán）：“炎”的误字，火烧。
【6】卒：终，全。
【7】何用：何以．何因。
【8】有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以“有”作词头者，相当于该词之重叠词。
【9】猗：同“阿”，山阿，大的丘陵。
【10】荐：再次发生饥馑。
【11】瘥（cuó）：疫病。
【12】憯（cǎn）：曾，乃。
【13】氐：借为“榰（zhī）”，屋柱的石磉。
【14】毗（pí）：犹“裨”，辅助。
【15】吊：通“叔”，借为“淑”，善。
【16】昊天：犹言皇天。
【17】空：穷。
【18】师：众民。
【19】式：应，当。
【20】夷：平。
【21】已：依全诗前后及此处文义，今理校为“己”，义为以身作则。
【22】殆：及，接近。
【23】琐琐：细小卑贱，《尔雅·释训三》：佌佌，琐琐，小也。
【24】姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家；亚，通“娅”，姐妹之夫的互称。
【25】膴（wǔ）仕：厚任，高官厚禄，今世所谓“肥缺”。
【26】佣：通“融”，明。
【27】鞠讻（xiōng）：极乱。讻，祸乱，昏乱。
【28】惠：通“慧”。
【29】戾：暴戾，灾难。
【30】届：临。
【31】阕：息。
【32】式月斯生：应月乃生。
【33】成：平。
【34】卒：通“悴”。
【35】牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
【36】项领：肥大的脖颈。
【37】蹙（cù）蹙：局促的样子。
【38】茂：盛。
【39】恶：憎恶。
【40】矛：通“务”，义为侮。
【41】怿：悦。
【42】覆：反。
【43】正：规劝纠正。
【44】家父：此诗作者，周大夫。
【45】诵：诗。
【46】讹（é）：改变。
【47】畜：养。
节南山
[先秦] 诗经
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
作品赏析
《小雅·节南山》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·节南山》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章“昊天不佣（融）”“昊天不惠（慧）”二解是“刺”，“君子如届（临、己）”“君子如夷（平）”二解是“美”，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
六章承上启下，由怒转叹。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
