比喻不劳而获的人
试题：
比喻不劳而获的人
答案：
寄生虫
解析：
寄生虫：寄生在别人身上吸取他人血汗。这是最适宜的比喻了。
此刻又出现了一个新词，叫“啃老族”，就是专指已经成年却在家依靠父母生存的人，寄生在父母身上的寄生虫。
在《诗经》中有一篇著名的《硕鼠》，硕鼠本义是大老鼠的意思，被作者用来比喻为古代不劳而获的奴隶主，
口语中也有一大串类似词语也是比喻不劳而获的。“吃闲饭的”，“把嘴搭别人家锅沿儿上的”，“家里蹲的”。
还有一种昆虫——蝗虫，可比喻那些自己不去劳动而又吞食群众劳动成果的人，因为蝗虫是侵蚀庄稼的害虫，用来比喻不劳而获、坐享其成的人是最好的比喻。
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比喻不劳而获的词语：
守株待兔：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。
坐享其成：自己不出力而享受别人取得的成果。
好吃懒做：贪于吃喝，懒于做事。
【相关感悟】
一、不劳而获
一个穷汉每一天都在地里劳作，觉得十分辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每一天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”
他深为自己的想法得意，于是把弟弟喊来，把家业委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，别让家人饿肚子，确保自己没有后顾之忧之后，他就独自来到天神庙，为天神摆设大斋，供养香花，不分昼夜地膜拜，毕恭毕敬地祈祷：“神啊！请您赐给我现世的安稳和利益吧！”
天神听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：“这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大的财富。即使他在前世曾做布施，累积功德，也没有用的，不妨用些方法，让他死了这条心吧。”
于是，天神就化作他的弟弟，也来到天神庙，跟他一样的祈祷求福。
哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神必须会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种，我想天神也会让麦子在田里自然生长，满足我的愿望。”
哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开。”
弟弟听见哥哥骂他，却故意问：“你说什么？再说一遍听听。”
“我就再说给你听：不播种哪能得到果实！你太傻了！”
这时天神才现出原形，对穷汉说：“诚如你自己所说，不播种就没有果实。过去不播善因的种子，这天哪会有什么善果？若不行善而想得福，那是根本办不到的！”
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事务必付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
二、从来就没有什么是不劳而获的
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
在这个激烈逐角、千帆竟发的时代，二十岁出头的我们，能够说是一无所有。但我们有大好的'青春年华，它比任何拥有都要可贵，它能改变我们，让我们蜕变，只是这改变需要一样东西——行动力。
在这可贵的青春年华里，我们应当给自己好好充充电，不断的提升自我。你不用去羡慕那些目前比你过得好的，你只需静下来心来，多读点书，多积累经验，多参加点培训活动，多去实践，这样才不负青春韶华。
没有什么事能一促而就，梦想也不可能随便说说就能实现;只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
也许有的付出并不必须有回报，但是你不付出连回报的期望都没有。人都是靠逼出来的，你不逼自己一把，怎能明白自己有多优秀呢“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。要想取得成绩，务必敢放手一搏，要相信自己，要有“天生我材必有用”的信心，要有不到最后不罢休的精神。
那些活得风光无限，光鲜亮丽的人，你只是看到了他们成功的风光，你没看到他们背后的痛苦。台上三分钟，台下十年功，体坛健儿在冲过终点线那一刻，整个民族都在为他呐喊鼓掌，但那背后艰辛是我们无法体会的，他们的一场比赛有的可能还用不到三分钟，但训练就得靠三年，五年，十年乃至更久!
要想成功，你务必得努力。阿林是大学班长，他在刚进入这个主角时，能够说是十分辛苦的，干着不是自己的事，一天忙到吃饭午休的时间都没有，有时到凌晨了还在做各种材料，可气的还没人理解。但是他仍然坚持着干，因为他想跟别人不一样，想多锻炼自己。他说大学生活本就该是这样的，太闲了就不像大学了，这阶段你都不这样来过，等大学毕业了想这样都没机会了。此刻的他明显得到了提升，跟老师的关系更近了，认识了很多学生部门的朋友，处理班级工作也高效了。所以那些被占用的时间，那些被不理解而受的委屈都是值得的。
陀斯妥夫斯基说：“只有经历苦难，才能体会什么是幸福。”没有一种幸福是天生而来的，没在经历过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的过程，怎样会明白“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的狂喜。
不管是你的梦想，你定的计划，你想追求的……不可能轻易就能完成和实现，只有有了行动力加上你持之以恒的坚持才能完成和实现。所以，为了你想要的，行动起来，并坚持下去!
