刘姥姥的性格特点
阅读精选（1）：
刘姥姥藏精于拙，装傻扮愚，见风使舵，插科打诨，善良诚信。
刘姥姥的性格特点分析
一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥留意谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。
刘姥姥的性格特点分析
刘姥姥在全书中的作用有两个：一是在结构上的贯穿作用。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后一以贯之。她一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，搭救巧姐，以报当年救济之恩，同时亲眼目睹贾府的衰败。二是在好处上的象征作用。她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。
阅读精选（2）：
《红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只明白吃。到之后鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家构成了鲜明的比较，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。好词好句
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象透过作者的笔墨，全部体现出来。
刘姥姥的形象特征：
一、朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇;
二、乐观进取，直面生活的老人;
三、风趣幽默、善于逗乐的老妪;
四、机敏睿智、察言观色的才干;
五、阅历丰富、洞晓人生的智者;
六、知恩图报、侠肝义胆的热肠。
阅读精选（3）：
刘姥姥性格特征之我见/文/孙爱国
资料摘要：刘姥姥，一位家喻户晓、广为人知的艺术形象。“刘姥姥进大观园”作为一句俗语也已定格在中华民族的心灵深处。在《红楼梦》中，曹雪芹运用限知叙事的艺术手法，频繁的让刘姥姥进入荣国府，透过一位村妪的眼光解读贾府的兴衰枯荣，彰显下层人民的纯朴憨拙，隐示作者“荒唐言”里的“辛酸泪”。⑴刘姥姥的性格特征：一、朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇；二、乐观进取，直面生活的老人；三、风趣幽默、善于逗乐的老妪；四、机敏睿智、察言观色的才干；五、阅历丰富、洞晓人生的智者；六、知恩图报、侠肝义胆的热肠；在探析刘姥姥性格特征时，还对一些有关刘姥姥性格特征的学术观点进行了批评和修正。
关键词：红楼梦；荣国府；刘姥姥；艺术形象；性格特征。
正文
《红楼梦》无疑是中国文学史上的巅峰之作，曹雪芹所采用的“草蛇灰线，伏脉千里”，“注此写彼，手挥目送”⑵的创作方法以及“多条线索齐头并进，交相连接又互相制约”⑶的网状结构，更是一座无可企及的丰碑，令人难以望其项背。曹雪芹用他的生花妙笔在《红楼梦》中塑造了无数成功的艺术形象，刘姥姥便是其中之一。
在通行本（120回）《红楼梦》中，刘姥姥曾七进荣国府，但集中表现刘姥姥性格特征的就三次，而这三次却隐示了贾家由盛转衰的全过程，成为一条“伏脉千里”的“草蛇灰线”。作者运用限知叙事的艺术手法，频繁的让刘姥姥进入荣国府，透过一位村妪的眼光解读贾府的兴衰枯荣，彰显下层人民的纯朴憨实。刘姥姥一进荣国府是在第六回，这时，全书的构架刚刚完成，诸多人物还没有登场，故事情节也未展开，但作者却让一位村妇——刘姥姥登场、亮相，是为匠心独运，蹊径独辟；二进荣国府是在第三十九回至四十二回，这是贾府“烈火烹油，鲜花著锦”，最为鼎盛的时期，到处充满了欢声和笑语，到处喧嚣着奢华和排场，作者用了整整三个半回的篇幅，浓笔重彩，泼墨如水；集中描述刘姥姥，三进荣国府书中只一笔带过；四进荣国府是贾府家破人亡、枷扛锁身的时候；第五、六次是见义勇为，救赎巧姐，反衬出贾家亲族落井下石的可恶可鄙；七进荣国府则不但巧姐事件风波平息，而且宁荣二府也复了官，皇帝偿还了抄没的家产，宝玉、贾兰双中进士，宝钗有了身孕，贾政也答应把巧姐嫁给周家，除宝玉出家的憾事而外，贾府沉浸在一片喜气洋洋的氛围之中，刘姥姥见了王夫人等便说些将来“怎样升官，怎样起家，怎样貌孙昌盛”，的事，
暗示着贾家将有一番繁荣再起的远景。当然，这是高鹗续作的诟病，非为曹雪芹原意。据此，我们主要透过刘姥姥在荣国府的言谈举止来探析作家是如何塑造这位艺术形象的？这位艺术形象都有哪些性格特征？
一、朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇
这是刘姥姥最基本的性格特征，曹雪芹在第六回中是这样刻画刘姥姥的：“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日。如今女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来。”刘姥姥本来只是“靠两亩薄田度日”的“老寡妇”，被女婿接来奉养，“遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来”，这“一心一计”正点出了刘姥姥的朴实与对庄户生活的执着。书中刘姥姥劝狗儿时便这样说：“咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。”很明显，刘姥姥劝说狗儿的话中，强调的是要能安分守己过日子，更责备狗儿“有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，”要狗儿过着量入为出、实实在在的生活。
在第三十九回至第四十二回中，刘姥姥——一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。但刘姥姥应对贾家生活的豪奢，却不曾表现出多么的艳羡，反而屡屡感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算成平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹：刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”又四十回中写道：单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉巴子比俺那里铁掀还沉，哪里拿得动他。”……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个佛手。”刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？”
刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算着平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活，金的、银的筷子反而不及家常的伏手合用，而上好的纱，穷人想他作衣裳也不能，富人却拿着糊窗子，刘姥姥一再地叹息。作者就用这几个细节描述塑造出了刘姥姥朴素实在的村妇形象。同时作者也透过刘姥姥的眼睛折射出贾府“朱门酒肉臭”、穷人“路有冻死骨”的景象。
第四十回，曹雪芹写刘姥姥装疯卖傻，给贾府众人逗乐——贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，之后一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。……
刘姥姥在《红楼梦》这部鸿篇巨著中，但是是一个无足轻重的小人物，所谓“千里之远，芥豆之微”，虽然算得上是王家在京城中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。但在《红楼梦》作者曹雪芹的“传神文笔”下，一个“形神具备，栩栩如生，言谈举止，如在目前，音容笑貌，跃然纸上”的艺术形象就这样根植在读者心中，“刘姥姥”一举成为中化民族家喻户晓的人物，“刘姥姥进大观园”也成了“少见多怪”“乡下人进城”的代名词。
二、乐观进取，直面生活的老人
应对困难，有人怨天尤人，无所作为；有人坐困愁城、一筹莫展。但刘姥姥却能以乐观的态度去应对，以进取的心境去正视，以豁出去的行动去拼搏。第六回里，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能“吃闷酒”，“寻气恼”，刘氏也“不敢顶撞”，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿：“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。”……狗儿冷笑道：“……有什么法子可想的？……”刘姥姥道：“这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……”。刘姥姥要狗儿勇于应对生活，天无绝人之路，但是务必要靠自己努力去争取。刘姥姥热爱生命，他真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以乐观进取的态度去应对、去解决。这是多么平实又乐观的生活态度啊！
一个人能乐观的应对生活，幸福的享受生活，但遇到困难、挫折时，是否有勇气、有毅力应对难，那就未必了。刘姥姥为了解决生活难题，果敢的带著孙子板儿向着高门大院的贾府挺进。这需要多么大的勇气啊！因为进入贾府有几道难关要闯，首先要先克服自我“告难求帮”为耻的心理障碍。《红楼梦》第六回中，狗儿提出与王夫人的陪房周瑞家的接上头，就能够打通关节了，刘姥姥道：“我也明白他的，只是许多时不走动，明白他如今是怎样。这也说不得了……”可见刘姥姥深知人情冷暖：“以前极好的”朋友，此刻时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得如今是怎样了。或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番。但刘姥姥却立刻答应了。甚至认为：“舍着我这副老脸去碰一碰。果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”能以这样开朗乐观的态度应对第一个难关，当然需要十足的勇气。但刘姥姥一进荣国府并非真得十分顺遂，仍有层层难关要过，《红楼梦》第六回叙述他到了贾府门口，请门房通报周瑞的状况是这样写的——众人打量了他一会，便问那里来的？刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：“你远远的在那墙
角下等着，一会子他们家有人就出来的。”内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。”
这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是“打量了他一会”，然后“都不瞅睬”，甚至有人想要加以耍弄欺骗，幸好有一位老年人指点他明路，这是首先遇到的困难。之后虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，又要看凤姐的脸色，王昆仑曾评论这段历程是：“这是千千万万泥中的蚂蚁，向着天中的明月进发的路程啊！⑷“泥中的蚂蚁”是多么的卑微！而“向着天中的明月进发的路程”又是多么困难艰辛！刘姥姥却不曾畏惧，只管一步又一步的艰难前行。
三、风趣幽默、善于逗乐的老妪
刘姥姥到底是一个怎样的主角，历来众说纷纭。张欣伯在《再谈刘姥姥》一文中十分鄙视刘姥姥，认为曹雪芹十分熟悉这种“打抽风”的人物，也深深厌恶这种“打抽丰”的人物，所以笔端带著嘲笑……他是刻意糟蹋刘姥姥的。尤其刘姥姥二进荣国府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把“打抽风”的种种丑态，刻画得淋漓尽致。⑸张欣伯以为曹雪芹是厌恶“打抽丰”的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而把刘姥姥二进荣府时的各种表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，这样的批评除了作者本人没有真正读懂《红楼梦》外，还说明作者就是一个看不起乡下人的纨绔子弟。
傅述先在其所作《红楼梦的神话与幽默》一文中，则对刘姥姥给予高度的评价，他说：“如果笑能给林黛玉那种杯具美人很多快乐，刘姥姥是很乐于变成可笑的人。……大观园中的山水花木，鸟兽虫鱼，集结了人类智慧的结晶，而贾宝玉和林黛玉却感到一种不完美。在这个人间天堂画龙点睛，使他最生动地大放光明，却是那个土头土脑的刘姥姥。这位农村老太太从田野走进大观园，给大家带来了朗笑的阳光，使花园的生机常青……”⑹傅述先对刘姥姥推崇备至，以为刘姥姥为大观园带来阳光，使花园的生机常青，弥补了大观园的不足。这样的说法似乎过誉了，因为刘姥姥的确为大观园带来短暂的欢笑，但仍不足“使花园的生机常青”。傅述先之后又在《欲海与情天》一文中说：在刘姥姥进大观园之后，有一种新的发展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和宝钗的关系变得更和谐，我们甚至能够把这种改变看成小说情节的关键……⑺。这似乎又将刘姥姥的地位拔得太高，刘姥姥在《红楼梦》一书中的确有其不可或缺的.地位，但把它视为小说情节的关键，则有过度拔高之嫌。
童元方在《论红楼梦中的丑角》一文中也说刘姥姥是丑角，但他却是带着同情与理解的态度，他说：“在这许多伤痛的扭曲脸谱中间（指《红楼梦》中的丑角），刘姥姥遍历岁月的刻痕，依然晃漾着明朗的笑容。……明白为了取笑儿，刘姥姥很能欣赏自己的土气，狡猾还胜过鸳鸯凤姐一手。……刘姥姥在大观园的种种丑态，制造出一连串的笑料，然而不论就事实来说，就心智来说，读者嘲笑刘姥姥，也嘲笑自己。”⑻童先生以为刘姥姥虽是丑角，但绝非丑恶的人物，而是明朗而有自信的，能够欣赏自己的土气所带来的欢笑。
王昆仑在《刘老老是丑角吗》一文中，则对丑角的说法表示反对，他说：“她是内心蕴藏著沉重的使命、艰苦的情绪而来的，来了之后自务必一方面战战兢兢进行争取，而另一方面却务必随机应变，敷衍环境。她哪里是什么滑稽逗笑的人物她但是偶然撞上了一个陌生的舞台，遇到了一群喜欢看热闹戏的观众，这才被人强制化妆，临时做了一回票友罢了。……她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞。……就实质上说，她但是是一个冒充的丑角而已。⑼太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已，其实在她的内心是痛苦的，她更非一般丑角的鲁莽、低能、邪佞。作者将这个村妇写得太生动深刻了，刘姥姥虽曾有言行引得大家发笑，但她并不是一个可笑的人物。只是她的处境困顿，只有如此才能巴结到一门有钱有势的亲戚。所以我们认为与其说刘姥姥是个可笑的人，毋宁说她是个可怜的人。
王昆仑在《刘姥姥是丑角吗》一文的最后这样说：“刘姥姥在《红楼梦》主题中看来并不重要。就是不写这个人物，对于整部故事的发展也并不生什么影响。是不是作者出身贵胄，享惯荣华，之后又受尽贫困无援之苦，既知深锁朱门的生活之苦，也深知一切小人物的哀愁，于是使读者从刘姥姥的眼中看到了富贵豪门之奢侈浪费，饱暖无聊，不自知惭愧，反以穷人开心。”⑽这种说法实在太肤浅，以为刘姥姥在《红楼梦》中是一个可有可无的人物，甚至把曹雪芹等同于低俗的文人，书中所写刘姥姥插科打诨无非是给酒足饭饱的人带给谈资。王先生是出身名门的贵胄，很少接触下层人民，更未体验过农人生活之艰辛，所以他如此漠视曹雪芹塑造刘姥姥的良苦用心，读不懂曹雪芹浓笔重彩刻画刘姥姥的思想内涵，也就不难理解了。
至于刘姥姥是否有心逗人开心？恐怕是有的；是否有心巴结权贵？恐怕也是有的。但是批评她是“装疯卖傻”、“种种丑态”，又未免太过，其实她的种种引人发笑的举动，除了配合凤姐与鸳鸯逗弄大家外，很多都是乡下人的本色，如行酒令时脱口而出，“一个罗卜一头蒜”、“花儿落了结个大倭瓜”，引得大家几次大笑，那是因为这些资料完全不同于贾府的生活体验，大家觉得新鲜搞笑！至于种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人和事物，当然处处透露着新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。但是，她对每样新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会，矫揉做作。所以刘姥姥俗虽俗，却俗的可爱。傻虽傻，却傻的搞笑。
四、机敏睿智、察言观色的才干
若排除对刘姥姥存有可敬或可鄙的主观印象，纯粹看刘姥姥三进荣国府的公关才干，能够说可圈可点的地方很多。贾府这样的皇亲国戚，素常往来的不是王侯卿相，就是至亲好友，像刘姥姥这样一个村野老妪，平白去登门，恐怕真连边都摸不著。但是刘姥姥不但进了贾家，而且满载而归，除了有一股直面生活的勇气而外，更凭着她机敏睿智、善于察言观色的才干。在一进荣国府之前，她已经思考到，她所认得的只有半生不熟、许久不见的王夫人及其仆人周瑞，关系疏远，地位悬殊，是否能完成任务，恐怕困难重重。所以她首先决定去拜访周瑞，打听门路，懂得“知彼知己，百战不殆”的公关艺术，懂得有目的性的出击则是发展公关关系的第一步”⑾之后得到王夫人陪房周瑞家的协助，见了凤姐，并且得到了救命的二十两银子，这又贴合“借助中间人物的传播与沟通才能成为公众所关注和容易理解的对象”⑿
至于第二次进荣国府，刘姥姥带了当令的瓜果野蔬去回礼的这个举动，一方面是知恩图报的善良天性使然，一方面正是发展人际关系的最好方式。比起第一次进荣国府，刘姥姥解除了乞讨的窘像和疑虑，理直气壮多了，也拉近了与贾府之间的距离，也更因此有机会见到了贾家至高无上的史太君贾母和贾家其他重要人物。这一次更有机会表现她的才干，在大庭广众面前，她察言观色，从容应对。如第三十九回与贾母一见面，刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，福了几福，口里说：“请老寿星安。”……贾母向众人道：“……我要到这么大年纪，还不知怎样动不得呢。”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。……”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。……”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了，我们想这么着也不能。”你看她表现的是多么的机敏，多么的睿智，话又说的是多么的得体。把贾母的每一样缺点都说成了优点，很快博得了贾母的欢心。更把村野所见随意编派，插荤打科，“暗合了贾母、王夫人的心事”。这随意编派的笑料，不经意间讲的故事，其实也是费了心思的，专挑贾母、王夫人爱听的说，却又能信手粘来，不落痕迹，真是睿智！至于鸳鸯和凤姐设计取笑她，她何尝不知？却全力
配合，引得在场的人笑得前仰后合，赢得贾家合府上下老老少少的喜爱。正如周思源教授所说“刘姥姥，一位具有非凡公关才能的老太太。见证了贾府兴衰荣辱的全过程。一进荣国府，刘姥姥留意谨慎，打通关节。与赫赫有名的金陵大户建立关系，二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道。三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。⒀
五、阅历丰富、洞晓人生的智者
“阅透人情知纸厚，踏遍世路觉山平”。虽然刘姥姥只是一个没读过什么书的乡下老人，但由于多年生活经验的累积和丰富的人生阅历，成了他为年轻人指点迷津的财富，《红楼梦》中几次表现了他的处世智慧，如第六回中劝告狗儿：“你皆因年小的时候，托著你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。”这样的劝说真是一针见血，鼓励坐困愁城的狗儿，跳脱出来，寻找新的出路。又如第四十二回，劝告凤姐儿不要太娇惯孩子，说：“富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲；他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。”
虽然刘姥姥读书不多，但说的这段话却切合人生的道理，过于娇贵的小孩就像温室里的花朵，往往经不起一点点风雨的吹折，而在风雨中长大的孩子，风雨往往却成了他滋润的养分。而刘姥姥这些生活智慧，乃是来自丰富的人生阅历，所以能为困惑者指点迷津。不失为一个智者。
六、知恩图报、侠肝义胆的热肠。
第六回“刘姥姥一进荣国府”是为了告难求帮，得了二十两银子度过了难关。在第三十九回中，家里好不容易多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。头一齐摘下来的，没敢卖，就留的尖儿孝敬贾家的人。虽只是枣子倭瓜并些野菜，却也是穷人家的心意。不意竟投了贾母等人的缘，留下解闷。而就在这几回中闹了好多笑话，惹得大家开心，虽然因此又得了许多的馈赠，但这并非是他来贾府的用心，她原本是为报答凤姐给的二十两银子而来的，这一次的奇遇，其实是意外的收获。或许在她的内心是有一些些这样的期望，但那也是人之常情，谁不期望能进一步获得生活的改善？但到了她第三次跟贾府打交道时，是她得到信息以后，贾府被抄了，她去狱神庙探望凤姐，凤姐就拜托她必须要把巧姐找回来，当时去狱神庙探访凤姐的还有茜雪、小红、贾芸等人。第一百一十三回写到，贾府已经由盛转衰，凤姐道：“求你替我祷告，要用供献的银钱我有。”便在手腕上褪下一支金镯子来交给他。刘姥姥道：“姑奶奶，不用那个。……”凤姐明知刘姥姥一片好心，不好勉强，只得留下，……在贾家落难时来探望，完全是出于知恩图报的古道热肠，若刘姥姥是个贪财的人，这时绝不会拒绝凤姐递于的金镯子。尤其最后，在贾家众叛亲离，甚至落井下石的大有人在，但
刘姥姥却主动前来关心贾家。巧姐被狠心的舅舅王仁和叔叔贾环卖到妓院时，刘姥姥施计策、出钱财救赎巧姐，这已经不是知恩善报而已，倒是见义勇为的侠客了。实在难能可贵。所以刘姥姥这个艺术形象塑造得十分成功，她善良正直，聪明能干，侠肝义胆，见义勇为，中华民族的传统美德在刘姥姥身上体现的淋漓尽致。
结语
一部长篇小说的创作，就像一座巍峨大厦建的筑一样，务必先有一张精细完美的蓝图，每一个细部结构都务必经过精心设计。《红楼梦》是一部八十万余言的长篇小说，其中的人和事这么多，作者更务必殚精竭虑，匠心独运，方能完成。《红楼梦》并不以离奇的故事取胜，而是从日常生活细节著手，表现了深刻无比的人性。作者以悲悯、尊崇的的眼光，来描述刘姥姥这位以胼手胝足来换取温饱的市井小民。刘姥姥虽是一个小人物，但作者对刘姥姥艺术形象的塑造，性格特征的刻画、以及细节描述和性格化语言的运用，都到达了炉火纯青，令人难以望其项背的地步。
参考文献：
⑴：《红楼梦》第一回“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，一把辛酸泪。”
⑵、⑶：袁行霈主编《中国文学史》（第四卷）高等教育出版社1999年版。第372页、第373页。
⑷：王昆仑《红楼梦人物论》128页生活、读书、新知三联书店出版1983年版。
⑸：张欣伯《再谈刘姥姥》，《台湾日报》1963年8月22日。
⑹、⑺：傅述先《红楼梦的神话与幽默》《中央日报》1963年5月27日。
⑻：童元方《论红楼梦中的丑角》《红楼梦研究集》1971年3月第5版。
⑼、⑽：王昆仑《红楼梦人物论》133页生活、读书、新知三联书店出版1983年版。
⑾、⑿：高志忠《智慧艺术与现代公关——刘姥姥进大观园之我见〉》《红楼梦学刊》2002年第1辑310页。
⒀：周思源《穿针引线刘姥姥》中央电视台《百家讲坛》
