汉赋的承前启后唯美美文
起首，大年夜大年夜家都知道，《诗经》中应用的艺术手段主假如“赋”、“比”、“兴”。所谓“赋”，宋代程朱理学派的朱熹解释道：“敷陈其事而直言之也”。其意是指把作者的思惟情感平铺直叙地表达出来。西汉辞赋便持续了《诗经》的“赋颂”传统，但又有所不合。起首在“持续”方面，我们不妨来看一下贾谊的骚体赋《吊屈原赋》，个中写的是一个长短不分、善恶倒置的阴郁世界，揭穿了造成屈原不幸的社会实际。作者有意列举各类错乱反常的现象并不厌其烦的反复咏叹，足见感触至深，愤慨之烈，其间抒发了本身的怫郁不平。张衡的《归田赋》书写了作者对实际的不满，作者以儒家之身立道，以道家立场出世，表达了欲望隐退田园、读书著述的心境。这两首辞赋都是秉承了《诗经》艺术手段中的“赋”的传统，像《诗经》一样，看重表达作者的思惟情感。然则其表达的办法又有所不合。《诗经》重在平铺直叙地表达情感，情感流露很直白，而汉赋的情感流露是间接的，并不是太直白，认为有点昏黄，或者叫做“绕弯子”，就像刚才所列举的《吊屈原赋》，作者贾谊没有对本身的无辜遭贬而愤慨疾书，他是经由过程屈原这一汗青人物形象表示出来的；其余司马相如的《大年夜大年夜人赋》没有达到本来要讽谏汉武帝的后果，反而让汉武帝读后“飘飘有凌云之气，似游寰宇之间意”的认为！是的，我们必须承认，封建社会有“伴君如伴虎”这一说，臣子对皇帝的讽谏之辞要委婉含蓄，各个朝代都是，这不仅是一种君臣之礼，也是作为一个大年夜大年夜臣的“生计之道”。但再委婉再含蓄，也不至于让帝王不知所以然吧，这解释当时的赋表达心中所思、所想过于间接，情感不是很直白。再来看一下《诗经》，无论是《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，正人好逑。”照样《静女》中的“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。”情感表达的比较直接，没有涓滴的隐蔽。我们不仅可以说这是一种持续，也可以说这是一种社会的进步，人们精力世界的加倍丰富和极大年夜大年夜进步。《诗经》是西周时代的，当时分娩力程度较低，人们的精力世界相对穷困，而到了汉代就不一样了，分娩力程度是寰宇之别。由此还可以想到：因为人们的思惟越来越丰富，中国古代帝王对思惟独裁必定会越来越加强，无疑这对文学的影响越来越大年夜大年夜，汉赋的创作必定受到这种影响。其余，后人研究时称这一文学体裁为“赋”，想必也是根据《诗经》中的艺术手段特点而来。
赋是汉代最具代表性、最能彰显时代精力的一种新的文学样式，它与汉代诗、文一路，成就了汉代文学的残暴光辉。西汉以骚体赋为主并形成了汉大年夜大年夜赋与骚体赋相辅相成的局面，再加上东汉的抒情小赋和述行赋，构成了中国古代文学史上一颗残暴之星，永远放射出金子般的光线，具有继往开来的浸染：不仅持续了前代很多的文学样式，并且对后世文学的成长也产生了巨大年夜大年夜影响。
东汉末年到曹魏时代以曹操父子为首的“建安文学”，是赋学不雅不雅念的转折期，受到西汉辞赋的影响很大年夜大年夜。“建安辞赋”看重赋艺术功用，强调赋的抒情特点。在表示情势上，建安文学主意对汉赋的华丽进行批驳持续。在中国辞赋文学史上，“建安辞赋”是一个承上启下，向骈文繁华的过度时代，这里所说的承上的“上”字就是指汉赋，西汉辞赋启下的“下”就近处来说就是指“建安文学”。当然，除此之外，西汉辞赋对后世文学创作还有很多影响，只不过因为时光相距较远，影响的程度不是太深，也不易被创造，每阶段的文学创作重要会对其相邻阶段的文学产生更大年夜大年夜的`影响，所以便不一一举例。
其次，西汉辞赋在必定程度上模仿了《楚辞》。《楚辞》中“兮”字的应用极其平常，大年夜大年夜都作为句末语气词，我们可以从屈原的《离骚》中看到，《离骚》中几乎每一句都出现了“兮”字，这主假如跟本地的方言互相干注，因为本地的方言中存在大年夜大年夜量的“兮”字。而汉赋中出现大年夜大年夜量的“兮”字，弗成能是受方言影响，因为汉代的文学繁华地在北方，其主假如持续了楚辞的抒情句式和句法情势。这一点，我们从司马相如的《长门赋》和贾谊的《吊屈原赋》中都可以印证，里面出现了大年夜大年夜量的“兮”字。此外，《楚辞》创造了一中新的文学样式，这种诗歌样式较之前代的《诗经》，无论在情势上照样句式上，都更为自由和富于变革，是以可以或许加倍有效地塑造艺术形象和抒发情感。汉代的赋学家们也看到了《楚辞》中这一种便于表达情感的长处。于是乎，就句式而言，汉赋持续了《楚辞》杂言为主的句式，不合于《楚辞》以前四言为主的句式。在描陈述话上，汉赋持续了《楚辞》的善于衬着、形容、词语繁宣，以及很看重外在情势的美感的特点，汉赋的措辞极其华丽，气概磅礴。当然其宏大年夜大年夜的气概以及汪洋恣肆也兼收了战国纵横家的风格特点。战国纵横家靠的是什么？靠的是一张嘴，靠的是满嘴的事理！汉赋也有很多论辩和明理的作品。西汉辞赋对其持续在很大年夜大年夜的程度上，决定了汉赋的气概恢宏，以及多感悟人生和偏于析理。
