愤世嫉俗的意思，愤世嫉俗的近义词，愤世嫉俗是什么生肖，愤世嫉俗的诗句

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愤世嫉俗（拼音：fèn shì jí sú）是一个成语，最早出自于唐·韩愈《杂说·崔山君传》。

愤世嫉俗（愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨）指痛恨、憎恶不合理的社会现状及庸俗的世态。联合式结构；在句中一般作谓语、定语。

愤世嫉俗,出处解释和例句

愤世嫉俗拼音：

「fèn shì jí sú」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

愤世嫉俗解释：愤世嫉俗是什么意思

愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

愤世嫉俗出处：

唐·韩愈《杂说·崔山君传》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”

后世据此典故引申出成语“愤世嫉俗”。

成语典故

“说”是一种文体，主要通过发表议论或记述事物来阐明道理。“杂说”指的是叙述人事，兼发议论的一类文章，属于议论文的范畴。

韩愈在《杂说》中写道：“《崔山君传》作者谈氏在写《崔山君传》时，提到那些说自己像仙鹤般长寿能知往事的人，这实在太荒渗了！根据我对人们的观察，能够尽到人的本性而区别于禽兽的人是很少的，而这些人又对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、增恶（愤世嫉邪），因而隐居避世，为什么会这样呢？过去的圣人们，有头长得像牛的，有形体长得像蛇的，有嘴长得像鸟的，还有面貌像蒙俱（古时腊月驱逐疫鬼或出丧时所用的神像）那样方而丑的，但是他们只是外表像野兽，本性却不是，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细腻，面色红润如同朱砂，非常美丽，他们的外貌是人，可内心却像禽兽一般，我们又怎么能说他们是人呢？因此，以貌取人不如看他的内心与行为来得准确。儒家弟子不轻信鬼神之说，所以我就从这个故事中选择了“愤世嫉邪”的一面，来发表一些感想而已。”

成语寓意

韩愈原来说的“愤世疾邪”，是愤恨黑暗的社会，增恨不良的社会习俗，“世”“俗”是指社会现状。随着社会的发展，愤世嫉俗的意义发生了变化，攻击社会也被叫作“愤世嫉俗”。增恶世俗、痛恨社会黑暗的人从古到今都存在着，在如今看来，他们是一群爱抱怨的人。之所以会产生这种人，一方面社会确实有许多问题，引人不满；另一方面，愤世嫉俗者往往对社会抱有更高的期望，但是凭借自己的能力又无力改变，所以只能借抱怨来表达自己的不满。但是，社会存在的问题是不可能通过抱怨来得到纠正和解决的。太多的牢骚还可能会挫伤行动的积极性。所以有句诗“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，相比愤世嫉俗，人们更应该将目光放远大一些，从自身开始一点一滴的改变世界。

成语运用

成文用法

“愤世嫉俗”指痛恨、憎恶不合理的社会现状及庸俗的世态。联合式结构；在句中一般作谓语、定语。

愤世嫉俗例句：

宋·陆游《澹斋居士诗序》：“不怨不怒，而愤世嫉邪之气，凛然不少回挠。”

明·刘基《卖柑者言》：“退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世嫉邪者耶？”

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百零一回：“说起愤世嫉俗的话来，自然处处都是枭獍。”

不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。（欧阳山《苦斗》四八）

杜甫的不少诗篇是属于愤世嫉俗之作。

愤世嫉俗的近反义词

愤世嫉俗的近义词：忿世嫉俗 避世绝俗 众醉独醒 愤世妒俗 愤世疾俗 愤世疾邪

愤世嫉俗的反义词：随俗浮沉 随遇而安 安贫乐道 随俗沉浮

愤世嫉俗的成语接龙

愤世嫉俗 俗不可医 医时救弊 弊车羸马 马如流水 水陆毕陈 陈力就列 列鼎而食 食为民天 天生天化 化整为零 零丁孤苦 苦口良药 药石之言 言三语四 四方八面 面红面绿 绿水青山 山河表里 里出外进 进贤达能 能者多劳 劳身焦思 思所逐之 之死靡他 他乡故知 知雄守雌 雌雄未决 决命争首 首足异处 处堂燕鹊 鹊巢鸠主 主情造意 意气自若 若敖之鬼 鬼哭神嚎 嚎天动地 地网天罗 罗雀掘鼠 鼠穴寻羊 羊落虎口 口无择言 言必有据 据为己有 有气没力 力敌千钧 钧天广乐 乐不可支 支吾其词 词穷理屈 屈蠖求伸 伸冤理枉 枉辔学步 步调一致 致远任重 重整旗鼓 鼓腹含和 和如琴瑟 瑟弄琴调 调三斡四 四海鼎沸 沸沸汤汤 汤烧火热 热闹非凡 凡偶近器 器宇轩昂 昂首望天 天怒人怨 怨家债主 主少国疑 疑似之间 间不容息 息交绝游 游刃有余 余烬复燃 燃糠自照 照功行赏 赏高罚下 下气怡色 色如死灰

愤世嫉俗是什么生肖

答案：愤世嫉俗的两大生肖分别是鼠和蛇。

鼠是指十二生肖中的老鼠，蛇是指十二生肖中的蛇。

这两个生肖之所以被认为是愤世嫉俗的代表，是因为它们在文化中都被赋予了一些符号意义，这些符号意义往往与负面情绪相关。

以下是详细内容：

鼠

在文化中，老鼠往往被视为一种令人讨厌的小动物，它们在人们的生活中常常带来疫病和破坏。因此，在文化中老鼠往往被用作负面的象征，例如“耗子尾汁”表示某人是否定他人的成果，或者“鼠目寸光”表示某人只能看到眼前的小利益，无法看到更长远的发展。由于老鼠的这些负面意义，以及它们在人们眼中食之无味，鼠这个生肖被视为愤世嫉俗的代表，它代表了那些心中充满怨言、过分挑剔的人。

蛇

与鼠一样，蛇在文化中也往往被视为一种令人厌恶的动物。在民间传说中，蛇是众多神话故事中的反派，它们象征着欺骗、毒害和邪恶。因此，蛇在文化中往往与诸如欺诈、阴谋和复仇等负面情绪相关。例如，“蛇蝎心肠”表示某人狡猾多变，心思叵测，人际关系复杂。由于蛇的这些负面意义，以及它们在人们的印象中常常令人感到毛骨悚然，蛇这个生肖也被视为愤世嫉俗的代表，它代表了那些高傲自大、过于冷酷无情的人。

综上所述，鼠和蛇作为愤世嫉俗的两大生肖，它们都被赋予了负面的象征意义。它们代表了那些心中充满怨言或者高傲自大，过于挑剔、冷酷无情的人。但是我们也应该意识到，这些象征意义是建立在传统文化中的，相较于当今的社会环境和时代背景来说，它们已经显得过时了。我们应该看到每个人的优点和闪光点，以更宽容的心态面对彼此，营造更和谐、健康的社会氛围。

愤世嫉俗打一生肖

龙。属龙人天生就有些愤世嫉俗，他们对生活中的很多事，总会感到愤愤不平，我看不顺眼。而且属龙的人性格都非常直率，如果想做什么事情的话，下一秒就会立马去做，还如果有人让他们觉得不开心了，属龙人也是绝对不会做受气包的，并且他们也绝对不会将自己的不开心藏在心中，绝对是有一说一对着，怂的对方哑口无言。而如果别人在他们面前装模作样显摆的话，属龙人也绝对会懂得对方有话可说，不然啥决不罢休的。

愤世嫉俗的诗句

一、节同时异，物是人非

出自三国·魏·曹丕《与吴质书》。节同时异：季节相同，但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁，因而怀念故人，物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

二、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名

“黄钟”指代国家、社稷；“瓦釜”指代百姓；“谗人”指代小人、奸臣；“贤士”指代正人、才俊之士。小人、奸臣得势、当道；正人君子、才俊之士受到排挤，不能施展才智，报国无门；国家面临存亡之危、民怨沸腾。

三、古调虽自爱，今人多不弹

出自盛唐刘长卿的《听弹琴》。从对琴声的赞美进入对时尚的感慨，借此寄托一种孤芳自赏的情操。

四、大海波涛浅，小人方寸深

对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恨他们。我们宁可得罪君子，也绝不去得罪小人。

五、今人作人多自私，我心不说君应知

出自《不遇咏》是唐代诗人王维的作品。如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。

六、江声不尽英雄恨，天意无私草木秋

出自宋朝诗人陆游的作品《黄州·局促常悲类楚囚》。大江奔流，流不尽英雄的遗恨；天意无私，寒秋草木依旧枯黄。

七、元知造物心肠别，老却英雄似等闲

先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这是一种抱怨和感慨，抱怨南宋统治者无心恢复中原，感慨自己英雄无用武之地。

八、楚客莫言山势险，世人心更险于山

出自雍陶《峡中行》。乘舟已入楚地，峡谷行舟，两崖夹江，山势险峻；山虽险，世情更险，人心更险。以舟行之险，喻人心之险，准确而又形象。

九、劝君不用分明语，语得分明出转难

出自罗隐《鹦 鹉》，意为：鹦鹉的特点是善于学人言语，诗人以劝诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明晰吧，明白的话语反而难以出口呀！

十、地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天

出自《窦娥冤》。“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱；窦娥呼天抢地、指天骂地，既是对是非混淆、黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了窦娥的反抗精神。