【1】玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女简狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。
【2】商：指商的始祖契。
【3】宅：居住。
【4】芒芒：同“茫茫”，广大的样子。
【5】古：从前。
【6】帝：天帝，上帝。
【7】武汤：即成汤，汤号曰武。
【8】正（zhēng）：同“征”。又，修正疆域。
【9】方：遍，普。
【10】后：上古称君主，此指各部落的酋长首领（诸侯）。
【11】奄：拥有。
【12】九有：九州。传说禹划天下为九州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济南曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。”有，“域”的借字，疆域。
【13】先后：指先君，先王。
【14】命：天命。
【15】殆：通“怠”，懈怠。
【16】武丁：即殷高宗，汤的后代。
【17】武王：即武汤，成汤。
【18】胜：胜任。
【19】旂（qí）：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。
【20】乘（shèng）：四马一车为乘。
【21】糦（xī）：同“饎”，酒食。宾语前置，“大糦”作“承”的前置宾语。承，捧，进献。
【22】邦畿（jī）：封畿，疆界。
【23】止：停留，居住。
【24】肇域彼四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。或释“肇”为“兆”，兆域，即疆域。开辟疆域以至于四海。
【25】来假（gé）：来朝。假，通“格”，到达。
【26】祁祁：纷杂众多之貌。
【27】景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。景，广大。员，幅员。
【28】咸宜：谓人们都认为适宜。
【29】百禄：多福。
【30】何（hè）：通“荷”，承受，承担。
玄鸟
[先秦] 诗经
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。
商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
作品赏析
从文学角度看，此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰，其成熟性令人惊奇。先写神圣的祖先诞生和伟大的商汤立国，目的是衬托武丁中兴的大业，以先王的不朽功业与武丁之中兴事业相比并，更显出武丁中兴事业之盛美。“宅殷土芒芒”毕竟虚空，不及“邦畿千里”之实在；“正域彼四方”只是商汤征伐四方事业的开始，而武丁时却是“肇域彼四海”，四夷来归，疆域至广。这看似重复的语句，却有根本上的差别，其妙用令人啧啧叹赏。诗中“武丁孙子”，重复一遍形成转折，这是颂歌转折的关键，把中心转到了“武丁”身上，并表明了武丁是伟大的商汤后裔，中心开花，承上启下，结构上极其整饬。最后几句中，“四海来假，来假祁祁”顶针与叠字修辞并用，以补充说明四方朝贡觐见之众多，渲染武丁中兴事业之成功，也有曲终奏雅、画龙点睛之效。此外全诗善以数字作点染，“四方”、“九有”、“十乘”、“千里”、“四海”、“百禄”云云，各尽其妙。
此篇为祭祀颂诗，整诗写商的“受天命”治国，写得渊源古老，神性庄严，气势雄壮。由此来设想这一祭祀场面的话，当是何等的声势浩大，音调宏亮。
