崧高

 全唐诗大全   2021-08-22 17:42   235 人阅读  0 条评论
摘要:

【1】崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。【2】维:是。【3】岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”【4】骏:大。【5】极:至。【6】维:发语词。【7】甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南

  【1】崧(sōng):又作“嵩”,山高而大。

  【2】维:是。

  【3】岳:特别高大的山。毛传:“岳,四岳也。东岳岱,南岳衡,西岳华,北岳恒。”

  【4】骏:大。

  【5】极:至。

  【6】维:发语词。

  【7】甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。

  【8】申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。

  【9】翰:“干”之假借,筑墙时树立两旁以障土之木柱。

  【10】于:犹“为”。

  【11】蕃:即“藩”,藩篱,屏障。

  【12】宣:“垣”之假借。

  【13】亹(wěi)亹:勤勉貌。

  【14】缵:“践”之借,任用。

  【15】谢:地名,在今河南唐河南。

  【16】式:法。

  【17】召伯:召虎,亦称召穆公,周宣王大臣。

  【18】定:确定。

  【19】登:升。

  【20】执:守持。

  【21】功:事业。

  【22】因:依靠。

  【23】庸:通“墉”,城墙。

  【24】彻:治理。此指划定地界。

  【25】傅御:诸侯之臣,治事之官,为家臣之长。

  【26】私人:傅御之家臣。

  【27】功:事,指筑城、彻田等工作。

  【28】俶(chù):厚貌,一说建造。

  【29】寝庙:周代宗庙的建筑有庙和寝两部分,合称寝庙。

  【30】藐藐:美貌。

  【31】锡(cì):同“赐”。

  【32】牡:公马。

  【33】蹻(jué)蹻:强壮勇武貌。

  【34】钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。

  【35】濯濯:光泽鲜明貌。

  【36】遣:赠送。

  【37】路车:诸侯乘坐的一种大型马车。路,同“辂”。

  【38】乘(shèng)马:四匹马。四马一车为一乘。

  【39】图:图谋,谋虑。

  【40】介:亦作“玠”,大。

  【41】圭:古代玉制的礼器,诸侯执此以朝见周王。

  【42】近(按说文从辵从丌,今从斤,误。读音jì):语助词,相当于“哉”。

  【43】保:保有。

  【44】信:真。

  【45】迈:行。

  【46】饯:备酒食送行。

  【47】郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。

  【48】谢于诚归:即“诚归于谢”。

  【49】峙:本作“偫”,或作“庤”,又作“畴”,储备。

  【50】粻(zhāng):米粮。

  【51】遄(chuán):加速。

  【52】番(bō)番:勇武貌。

  【53】徒:徒行之士兵。

  【54】御:御车之士兵。

  【55】啴(chǎn)啴:众盛貌。

  【56】戎:汝,你。或训“大”。

  【57】不(pī):通“丕”,太。

  【58】显:显赫。

  【59】元舅:长舅。

  【60】宪:法式,模范。

  【61】柔惠:温顺恭谨。

  【62】揉:即“柔”,安。

  【63】吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。

  【64】诵:同“颂”,颂赞之诗。

  【65】其:是,此。

  【66】孔硕:指篇幅很长。孔,很;硕,大。

  【67】风:曲调。

  【68】肆好:极好。

  崧高

  [先秦] 诗经

  崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

  亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。

  王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。

  申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。

  王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是保。

  申伯信迈,王饯于郿。申伯还南,谢于诚归。王命召伯,彻申伯土疆。以峙其粻,式遄其行。

  申伯番番,既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不显申伯,王之元舅,文武是宪。

  申伯之德,柔惠且直。揉此万邦,闻于四国。吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。

  作品赏析

  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫赞美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《大雅·崧高》一诗的显著特征。“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。

  这首诗的起首二句“崧高维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润在《诗经原始》中既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和影响。《大雅·崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。后世诗中能具此神理而堪与之比肩者寥寥无几。

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